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不增不减
不增不减黄国达 学佛修行的中心课题在于心灵的解脱自在,而要解脱就必须断除烦恼。以佛法的修行来说,戒律可以防非止恶,禅定可以收摄心念,但唯有智能照见实相,真实如理的悟入三法印... 
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略说众生变现器世间
关于众生变现器世间，人们会有种种疑问，大体涉及到两方面：一是器世间由众生变现的疑问，二是众生各自变现各自的器世间的疑问。具体来说可以有许多问题，试举二例：一、众生能... 
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达摩禅与般舟三昧
一、达摩禅之贡献 达摩禅对于早期中国禅宗建立的贡献，大体有三：第一，以《楞伽经》和“二人四行”论为立宗之旨。《楞伽经》以“佛语心晶”为篇名，即以直指如... 
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僧肇与玄学化的中国佛学
缘生，佛教哲学的基点。它突出世间万物，包括宇宙的本身皆因缘和合而生，缘聚则起，缘散则灭，故无永恒不变的自性，而谓之空。经云：诸法因缘生，我说即是空，亦为是假名，亦是... 
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略谈佛教文化与和谐社会
非常感谢主办方的邀请，使我有机会向大家汇报一下对“佛教文化与和谐社会”问题的一点思考。限于时间和篇幅，我主要想分三点概要来谈：一、佛教文化的意义；二、和谐社会... 
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论天台“一即一切”符号诠释的
论天台“一即一切”符号诠释的承继和发扬沈海燕 一、引言 二、智顗对字的结构的剖析 三、智顗对黑墨色的辨析 四、禅宗的符号体系 天台教学中符号诠释的方法极富创新... 
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传统中国佛教的制度分析
儒教为本位，儒佛道三教和合的历史传统，既确定了佛道教的历史地位，亦限制了佛道教功能的制度式发挥。因此，这些制度宗教的公共功能，不可能直接以公共的社会形式程呈现出来，... 
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弘扬律学传统 教化参悟人生
弘扬律学传统 教化参悟人生荆三隆 佛律,汉语意为“灭”或“调伏”,又释为“量”,所谓量罪之大小,轻重,分别犯与不犯。因此对之于律,分别有四名:灭:调伏:解脱:戒。从佛教教义来看,律是... 
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唯识观的意义
在印度佛教中，接续中观学而出现的中期大乘佛教教派，其名称是“瑜伽行派”。“瑜伽”意译应该是“相应”，是一种类似于禅定的修行方法。而佛教的“瑜伽行... 
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北魏佛教的历史剖面——读《魏
北魏佛教的历史剖面——读《魏书·释老志》业露华 一、魏收和《魏书·释老志》 《魏书》是北魏——北齐时人魏收所作。魏收(公元506—572年),字伯起,小字佛助,钜鹿下伯阳人(今河北... 