-
第一百三十九卷 阿毗达磨大毗
第一百三十九卷 阿毗达磨大毗婆沙论大种蕴第五中执受纳息第四之三有二受。谓身受心受。乃至广说。问何故作此论。答欲止他宗显己义故。谓或有说。受即是心分位差别。复有说言。唯有... 
-
第六十九卷 阿毗昙毗婆沙论
第六十九卷 阿毗昙毗婆沙论使犍度十门品第四之十六八智法智比智他心智等智苦智集智灭智道智。云何法智。乃至道智。广说如经本。问曰。彼尊者何故于此论中。以八智而作论。答曰。彼...
-
阿毗达磨顺正理论 第二十卷
阿毗达磨顺正理论 第二十卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩差别品第二之十二 如是因缘。有何差别。此就实体。差别都无。应说因缘如何相摄。我前已说。因缘五因性。增上...
-
第一百六十二卷 阿毗达磨大毗
第一百六十二卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中得纳息第一之六思惟何等入慈定。答与有情乐。思惟何等入悲定。答拔有情苦。思惟何等入喜定。答庆诸有情。思惟何等入舍定。答于有情舍...
-
第十九卷 阿毗昙毗婆沙论
第十九卷 阿毗昙毗婆沙论 杂揵度人品第三之三 问曰凡夫人生欲界中。为造几种业耶。答曰凡夫人生欲界中未离欲能造四种善不善业。已离欲界欲。未离初禅欲。能造欲界四种善...
-
阿毗达磨顺正理论 第六十一卷
阿毗达磨顺正理论 第六十一卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩贤圣品第六之五 如是熟修不净观持息念。二加行已能次第引所缘不杂。身受心法念住现前。复于不杂缘法念住无...
-
阿毗达磨集异门足论 第八卷
阿毗达磨集异门足论 第八卷尊者舍利子说三藏法师玄奘奉诏译四法品第五之三以若造有损害无损害身语意行。则积集增长有损害无损害法。若不造有损害无损害身语意行。则不积集增长有损...
-
第十三卷 阿毗达磨发智论
第十三卷 阿毗达磨发智论大种蕴第五中大造纳息第一大种所造处几四二五三 大造成不成成大对造四唯成所造四大种等七种 依定灭住果此章愿具说大种所造处,几有见?答:一。几无见?答:八二少...
-
第四十三卷 阿毗达磨大毗婆沙
第四十三卷 阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中思纳息第八之二应知此中有二种三摩地。一染污。二不染污。染污者。名三摩地。亦名散乱。不染污者。名三摩地。不名散乱。故三摩地有十二句...
-
第六十二卷 阿毗昙毗婆沙论
第六十二卷 阿毗昙毗婆沙论使犍度十门品第四之九问曰。如猗舍一切地中有。何故初禅二禅。立猗不立舍耶。第三第四禅。立舍不立猗耶。答曰。先作是说。随顺义是枝义。若法随顺彼地者...