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临济管窥
临济溯源 临济宗是我国禅宗的五家宗派之一，论临济故必须先论禅宗。 一、从小乘禅法到大乘禅宗 禅宗的“禅”，原是止观的意思，止观方法即禅法①。早在汉末，安... 
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如何推动佛教教育
各位领导、各位大德、各位学者、各位嘉宾： 很荣幸今天能参加论坛，跟大家交流有关推动佛教教育的理念和经验。我是一个大学校长，十多年来从事教育工作，深深体会到国之盛衰... 
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当代人间佛教思想的领航者——
在台湾当代的佛教学术圈，虽然并不缺乏学有专长的佛教学者，但是，要像现年（至一九九一）八十六岁的印顺老法师那样，几乎受到僧俗两众一致推崇的佛教学者，并仰之为当代佛学最... 
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四十二章经讲录 第三章 割爱去
第三章 割爱去贪佛言:剃除须发,而为沙门受道法者,去世资财,乞求取足,日中一食,树下一宿,慎勿再矣。使人愚蔽者,爱与欲也。... 
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佛学的真面目·3：佛学不是宗教
3：佛学不是宗教大家都知道，我们中国的传统文化是以儒、道、释(即佛家)为主体的，可惜由于种种原由，除了儒家以外，如今我们对佛家和道家文化都了解得太少了，只要一提起佛学，有一... 
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中国佛教为何缺乏走向世界的使
中国佛教是面向世界的宗教，从汉唐开始，就不受国界的束缚，不仅不断地从海外走来，也不断地向海外走去。从历史沿革来看，中国佛教不存在走出去的问题。中国社会科学院世界宗教... 
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「少善根」与「生彼国」
一、《佛说阿弥陀经》的「不可以少善根福德因缘得生彼国」 依鸠摩罗什译《佛说阿弥陀经》，释尊对舍利弗叙述极乐世界的依正庄严之后，劝听闻此福音的众生应当发愿生彼国土，... 
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《金刚经》“九喻”瑜伽述义
《金刚经》自姚秦鸠摩罗什始译已来，经唐六祖慧能禅师推重讲说，遂大行于中土。该经又以“四句偈喻”，最为着名，影响深远。然此“四句偈喻”，只列喻体，未明本体... 
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佛教本迹史观片论
编者按：当今的佛教历史研究者，一般都把佛教历史作为一个与自己毫不相干的客观对象来加以研究，对佛教史籍的内容各怀仁智之见，难以切近事实真相。当代佛教研究学者宋道发先生... 
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佛心经品亦通大随求陀罗尼直解
十、别解文义上明全经纲宗与经题总义。下则正入经文,将本经分十二品,逐段阐述经义。兹依先例,全经分三:(初)序分,㈡正宗分,㈢流通分。蕅益大师曰:“序如首,五官俱存。正宗如身,腑脏无阙... 