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阿弥陀经白话解释(23)

舍利弗,南方世界有日月灯佛(1)、名闻光佛(2)、大焰肩佛(3)、须弥灯佛(4)、无量精进佛(5),如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言,汝等众生,当信是《称赞不可思...
阿弥陀经白话解释(23)

瑜伽师地论本地分菩萨地真实义

瑜伽师地论本地分菩萨地真实义品释?海云论师造?韩镜清译藏为汉?  云何真实义?谓略有二种:一者、依如所有性、诸法真实性。二者、依尽所有性、诸法一切性。如是诸法真实性、一切性...
瑜伽师地论本地分菩萨地真实义

幸福之道

幸福之道主讲:耕云先生  目录:  一、使众生幸福是佛出世的本怀  二、安、和、 福、禄、寿是真幸福  三、幸福之道即是中道  (一)对人的原则是自他兼利  (二)治事的要求...
幸福之道

密乘讲要

  密乘讲要  密乘我先讲几句做个提纲:  密教〖jb({〗  第一句:六大无碍常瑜伽  第二句:四种曼荼各不离  第三句:三密加持速疾显  第四句:重重帝网名即身〖jb)...
密乘讲要

可否谈佛教的神异?

中国有一句很有名的谚语──寓言“井蛙观天”。据说有一只出生在井内,长大在井内的青蛙,从未离开过那口井。它的世界只有那口井内的那么一点点大,周围不过数尺。四面都是高...
可否谈佛教的神异?

佛陀告诉你妄语谎话的恶果

  佛陀说法  在《宝女所问经》中,佛陀说:  口寂然,护于言语,所说无缺,口辞真谛。在于独处,若大众中,言常至诚。不以国故而两舌也,不以珍宝具足货业而欺虚言,不以父母...
佛陀告诉你妄语谎话的恶果

无门直指 第十七节 不可错认

第十七节 不可错认南阳忠国师问禅客:『从何方来?』客曰:『南方来。』阳曰:『南方有何知识?』曰:『知识颇多。』阳曰:『如何示人?』客曰:『彼方知识,直下示学人,即心是佛...
无门直指 第十七节 不可错认

夺舍法论

夺舍法论陈士东  凡是对气功学感兴趣的人,都会有这样一个疑问:生命究竟是什么,生与死是怎么一回事?不用说提倡了生死的佛家,就是不语怪力乱神的儒家,亦有“死生亦大矣,...
夺舍法论

弥勒信仰与“希望佛学”

  基督教有所谓的“希望神学”(theology of hope)。“希望神学”“根据基督教末世论讨论社会发展和现实政治问题,以基督教希望作为现代教会走向其信仰未来的行动准则&...
弥勒信仰与“希望佛学”

民俗佛教的形成与特征

  佛教传入汉地以后,与中国固有的传统思想相结合,形成独具一格的中国佛教,以其讲究无为静虑的佛门说教、谈玄悟空的机锋转语为上层社会、文人学士所钟爱,最终出现所谓儒释道三...
民俗佛教的形成与特征
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