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观修般若
观修般若前边介绍了般若的体性、心、心性实相、觉性、本基的概念。五道修观般若是依次第而行的,有利根的可以直接从里地的无学道入手。藏传佛教的行修多从加行道开始,一部前行、加行... 
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杂阿含经卷第四十一
杂阿含经卷第四十一一一O九、本经叙说帝释于败军途中,慈心不践杀鸟子,以故得威力摧伏阿修罗军。佛陀以此事劝勉比丘应修慈心,赞叹慈心功德。我听到这样的说法:有一个时候,佛陀住在舍卫... 
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没有禅修便没有证悟
没有禅修便没有证悟1、真正的禅修 ◎问:雪漠老师,您证悟的路子是不是人人都能效仿的呢?如果不是的话,对大多数行者,如何走才能接近您的境界呢?修行简单的说是否就是修正自己的行为... 
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印心随笔
印心随笔初学佛 凡初学佛，如木匠伐木，愈取大材愈好，小一寸，即失数尺之用，是以取法乎上，先立乎其大者。从教入者，每被无形封住，日后极难发展。从宗入者，非得明师量材，亦... 
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陈兵：大势至圆通章释义
——摘自《自在之行——佛法正道论》 《楞严经》大势至菩萨圆通章，被奉为净土五经之一，作为修证念佛三昧以往生西方净土的宗本。实际上，此章为经中所示二十五... 
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陈慧剑居士的生平与志业
陈慧剑居士的生平与志业一、突然间的噩耗 中华民国弘一大师纪念学会创会会长、佛门大德陈慧剑居士，于民国九十年四月十二日--辛巳岁三月十九日下午七时许，在台北荣民总医院舍报... 
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龙树的时代略考
龙树为大乘中观派的创始人，在佛教史上享有很高的地位，然而由于种种原因，他所生活的时代一直难下定论。诸说相差甚远，也使一些相关的问题长期得不到解决。一般来说，中国学者倾向... 
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《弟子规》之凡出言信为先诈与
蔡礼旭老师“凡出言,信为先;诈与妄,奚可焉”。假如我们不守信,还要找一些借口,诈是欺骗,妄是花言巧语,来掩饰自己的失信,那可能就造成“倘揜饰,增一辜”。到最后人家又了解到你不愿意去... 
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要想学好、用好《弟子规》，就
今天要跟大家汇报的,就是说「我们如何跟竞争对手处理好关系」。换句话说,我们在生意场上,大家有个说法,商场如战场,这是很伤害的一种说法。战场就是打仗,不是你死就是我活,战场打... 
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不履邪径。不欺暗室
【不履邪径。不欺暗室】这句话是讲不走邪恶之途,不在暗处去自欺欺人。这个『邪径』当然可以说是一般那些不好的路,我们不要走。但是这里太上的意思是告诉我们,凡是邪恶之途,不利於我... 