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“学佛须否出家”面面观

这一类的来信,今年有陡然大增之势,来信者以青年人为大多数,尤以学生为多,其次以家庭妇女为多。在性别方面,则以妇女占最多人数。以地区而论,则以台湾来信问出家的最多,美加华...
“学佛须否出家”面面观

一切皆在定力中成就

一切皆在定力中成就有一次,释迦牟尼佛为了考验弟子们,对弟子说:“我现在要到天上去说法,你们有缘也跟着来吧!”说完,立刻走了。  佛去到天上,以他心通向三十三天忉利...
一切皆在定力中成就

无门直指 第二十九节 话头

第二十九节 话 头永觉曰:『有人谓:参禅须是参无义句。不可参有义句。从有义句入者,多落半途。从无义句入者始可到家。其实不然。「参禅不管有义句无义句,贵在我不在义路上着倒而...
无门直指 第二十九节 话头

谈与往生有关的几点问题

  末法时期,净土宗流传较广,也很应机,得度者甚众。但在这轰轰烈烈的弘法及学法过程中,亦有诸多问题显现出来,如不加以解决,那将会使今后的弘法事业出现大障碍。例如《无量寿...
谈与往生有关的几点问题

论智顗的“生态放生”及其对当

论智顗的“生态放生”及其对当代佛教“放生”的启示陈坚  对于作为佛教仪式之一的“放生”,佛教徒们肯定耳熟能详,且许多人还亲与其事放过生。如果不考虑佛教仪...
论智顗的“生态放生”及其对当

试论玄奘学说在近代中国的复兴

试论玄奘学说在近代中国的复兴高振农  一、玄奘一生的弘法活动  玄奘是中国着名的佛学家、佛经翻译家。其毕生的弘法活动,先是西行求法,后是翻译佛典。  他西行求法,往返1...
试论玄奘学说在近代中国的复兴

觉悟与奉献——新世纪佛教的修

觉悟与奉献——新世纪佛教的修行与生活理念华方田  说到“觉悟与奉献”,极易使人想起多少年来我们所经历的思想教育。这里我所说的“觉悟与奉献”是佛教对人生的...
觉悟与奉献——新世纪佛教的修

谈谈“佛教团契”

谈谈“佛教团契”魏德东  “团契”,英语为fellowship,意思为伙伴关系、团体、友谊,乃至奖学金等等。在宗教学上,团契一词源于《圣经》中的“相交”,意思是上帝与人的相交,基督徒之间的...
谈谈“佛教团契”

太虚判教与中国佛教的现代化

太虚判教与中国佛教的现代化苏州大学哲学系韩焕忠  引言  中国佛教的判教,或称教判、教相、教相判释等,具有三个方面的含义:其一,就是将佛教的各种说法判定高下浅深和先后次序,组...
太虚判教与中国佛教的现代化

禅的变迁——参禅悟道话古今

  开有宋以来众多的禅宗语录、灯录、拈古、颂古、评唱,映入眼帘的是禅师在接引学人时展开的种种机锋语句。参禅者问:如何是佛祖西来意?如何是佛法大意?祖意与教意是同是别?祖...
禅的变迁——参禅悟道话古今
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