著名文化学者、国学大师南怀瑾非常重视家风家教，经常教育子女要做有人生观的中国人。美国西点军校毕业的南国熙是南怀瑾先生的幼子，也是晚年和南怀瑾先生走得最近的子女。他常常回忆说：“父亲南怀瑾关心我们的不是生命，而是慧命；不是生存，而是存在。他常常用禅门宗风点化我们，哪儿缺，就启发往哪儿去。”

2012年9月，父亲南怀瑾往生后，南国熙和几个哥哥姐姐一起经历了诸多的风风雨雨，对父亲南怀瑾的教导有了更为深刻的体悟。回望自己走过的人生道路，他深深地感受到中国传统文化无处不在的正能量，感受到传承和弘扬父亲南怀瑾的精神和事业，是自己责无旁贷的天职，义不容辞。

“牛掰”的美国西点军校毕业生

1957年，南国熙出生在台湾。当时，正是南怀瑾先生家庭生活最为困难时期，一家人居住在台北市龙泉街一处偏僻简陋的屋子里。为了重续中华文化之根，为中国禅宗正名，南怀瑾在极度困窘的条件下完成了《禅海蠡测》的写作，再现非凡才华。

后来，美国海军退休中将薛乐如经人介绍到台湾礼请南怀瑾先生做指导教授，学习中国传统文化。其间，薛乐如提出收养南家的孩子做义子，带到美国去读书。于是，9岁的南国熙成了薛乐如的养子，进入台北的美国学校学习。1969年，11岁的南国熙跟随养父前往美国。出国前夜，做过军事教官的南怀瑾特地嘱咐南国熙说：“儿子啊，你将来有机会，就念西点军校。”

小时候，南国熙家门口对面有一间西式面包店，销售的面包十分可口。他以为父亲让自己去学做西式面包，很爽快地答应。后来，南国熙才知道，父亲让他报考的是世界上最著名的军事学校。跃马戍边、从军报国是南怀瑾先生的一种情怀，也是南怀瑾年轻时的追求，他期望自己的理想信念能在下一代身上得到传承。为此，南怀瑾写下了《诫勉幼子国熙赴美留学》一诗，诫勉南国熙要胸怀大志，抛弃功名富贵的诱惑；脚踏实地，注重济世利他的实践。诗云：

一生志业在天心，欲为人间平不平。

愧我老来扔落拓，望渠年少早成名。

功勋富贵原余事，济世利他重实行。

怜汝稚龄任远道，强抛涕泪暗伤情。

1976年，南国熙高中毕业后果然不负父亲南怀瑾的重望，过五关斩六将，考入美国西点军校，成为美国西点军校历史上“最牛掰”的1980级毕业生。

有媒体报道说，西点军校1980级毕业生是西点军校历史上最不可思议的年级之一。从40年前，也就是1976年西点军校新生入校日开始，这个年级就一直在创造历史。“多元化”在美国是一个相对新的词语，在1976年还不太见到。但是，1980级的这个班对“多元化”的体现是前所未有的：不仅是这个班涌现出历史上第一位女性毕业生，整个学员大队的队长是由西点军校历史上第一位非洲裔美国人文森·布鲁克斯 (Vincent Brooks) 担任的，而从统计数据上来讲，是拥有担任陆军现役四星上将比例最高的毕业班之一。

2016年8月，美国《华盛顿邮报》在报道美国陆军中将托尼·汤姆斯 (Tony Thomas) 将军将接受其第四颗将星，成为指挥美国特种作战部队USSOCOM的司令官时，也特别介绍说：

他的同班同学，约瑟夫伏太尔将军将从美国特种作战部队司令官的职位调动到美国中央作战司令部CDR CENTCOM担任司令官。美国特种作战司令部和美国中央作战司令部是处于反恐战争至关重要的两个司令部。目前在美国陆军只有12位四星上将，其中4位出自于西点军校1980级毕业班。汤姆斯将军在调去美国特种作战部队司令部之前是美国联合特种兵部队JSOC的司令官。文森·布鲁克斯将军 (Vincent Brooks) 现在是美国陆军太平洋司令部US Army Pacific Command的司令，他的同班同学普尔金斯 (David Perkins) 将军，现在是训练与条令司令部TRADOC司令官。

在美国西点军校，南国熙得到了很好的训练。他入校第一年参加该校最为著名的“野兽”计划训练，所在10人小组的带队队长就是美国总统特朗普新当选时提名的陆军部长文森特·维奥拉（Vincent Viola）。他曾给南国熙很高评价。南国熙在西点军校和同学们相处和睦，表现也很突出，是学校长跑队优秀队员，现任美国陆军中将汤姆斯（Toay Thowas）就是他在学校长跑队里最好的朋友。

从美国西点军校毕业后，南国熙也带过兵，驻防美国与古巴相邻的科罗拉多州，并到过德国、沙特。但他的志向并不是做将军。1985年，他以美国陆军上尉军衔退伍。

和我国许多著名大学建有校友会一样，美国西点军校也很重视校友之间相互提携和帮助的传统。据说西点军校的每一位毕业生，都必须购买一枚学校特制的戒指作为毕业留念。这个戒指的另一个功能，就是传递校友信息，让大家看到西点军校的毕业戒指，或在会议中听到戒指敲打桌面的声音，给予相互支持帮助。西点军校1980级毕业生现在也有一个“朋友圈”，大家经常通过电子邮件相互交流信息，帮助遇到困难的同学。

南国熙说，中美历史不同，文化不同，许多思维方式和行为习惯也因此不同。中国有五千年文明历史，中国人讲究传宗接代；美国只有200多年历史，居民大多是欧洲等地移民，注重眼前利益，中美两国缺乏深入了解和有效沟通。比如我们讲的南海，在美国就叫“南中国海”，在某种意义上就是对南海归属于中国的认可。父亲南怀瑾当年让他报读西点军校，学习军事，旨在报效祖国。现在太平洋、南海局势变幻莫测，如果国家需要他联络他的同学为世界和平做贡献，他一定当仁不让。

我是温州人，是有人生观的中国人

温州人向来以肯吃苦、善抱团、会做生意名闻遐迩，一直被人誉为“中国的犹太人”。当年南怀瑾先生倡导修建我国第一条中外合资的地方铁路——金温铁路时，有记者问南怀瑾先生：您仅是一介文人学者，如何能拿出数亿的资金来修建金温铁路？南怀瑾先生笑着回答：“我之所以能拿出钱来修铁路，因为我是温州人，有温州人与生俱来的商品经济意识。”

1989年，南国熙遵守父命从美国回温州看望年已百岁的奶奶。他第一次踏上温州这片土地，就被家乡温州的人文情怀吸引住了。南国熙常说，我是不会讲温州话的温州人。

南国熙的身上流淌着温州人的血液。他离开美国陆军后也进入商界，在香港从事金融投资管理。30多年来，南国熙认识交往的海内外大企业老板不下百人，但在父亲南怀瑾的教导影响下，他在生意交往中非常注重对方的人格品性，努力做一个能明辨是非、有独立人生见地的中国人。

20世纪90年代前，具80多年历史的黑人牙膏和黑松汽水、白兰洗衣粉在台湾影响巨大，有“二黑一白”之称。黑人牙膏董事长李宏骞经常扪心自问：我的人生难道就是为了生产牙膏吗？为了解惑，李宏骞曾拜师南怀瑾先生。南国熙通过留学美国哈佛大学广树成介绍认识李宏骞后，对他的思想境界和言行品性十分推崇。两人惺惺相惜，结为好友，经常在一起探讨人生的真谛，寻求生命的奥秘，相互鼓励，共同描绘事业蓝图。

上海斯米克集团总裁李慈雄，素有“地砖大王”美誉，是上海市台商协会副会长。他从小就接受南怀瑾先生的教诲，大学二年级开始跟随南怀瑾学习《货殖列传》等经典史籍，30多岁时放弃了在美国世界银行工作的优厚待遇，听从南怀瑾先生的召唤到上海浦东创业，参与中国的改革开放，无论个人修养还是事业方向，都有自己的独到见解。因为有着相同或相近的人生观，南国熙和李慈雄也成了好朋友，为弘扬南怀瑾先生未竟事业共同努力。

南怀瑾曾说，人的职业，都是求生存，当皇帝也是职业，讨饭也是职业，是职业的不同，而不是事业的不同。中国文化这个事业是什么呢？孔子在《易经·系传》上讲，“举而措之天下之民，谓之事业”。意即一个人不管是当皇帝或者讨饭，或者做工，你的一生所作所为，使社会能得到你的福利，受到你的恩惠，而得到一部分的安定，这样的成就叫“事业”。

南国熙说自己是温州人，但更希望自己是一个有人生观的中国人。他说，身在海外的华人，其实是最爱国的族群，因为他们最能通过切身体会，感受到祖国的强大给自己带来的荣光。他们的爱国情怀是天生的，不需要其他人做思想工作。因此，他期望自己所做的是父亲南怀瑾所说的“事业”，而不是为了生存的职业。1993年，南国熙出任当时第一家大陆与台湾合资设立的香港沪光国际投资管理公司总经理，主要业务就是帮助上海改革发展筹措建设资金，为国家的改革开放发展大业出谋出力。

然而，人在江湖，身不由己；是非黑白，经常颠倒。面对现实生活，南国熙心中有一杆秤，始终能掂出正念和非分的轻重。

2016年8、9月份，在某些人的精心策划下，台湾绿营名嘴胡忠信和蔡玉真及《自由时报》《新新闻》等媒体连续报导兆丰银行案，并炮制所谓《兆丰金案外案、国学大师名字扯上日本黑帮》等耸人听闻的谣言，蓄意罗织南国熙涉及日本山口组洗钱案件的莫须有罪名，抹黑南怀瑾先生。南国熙忍无可忍，公开发表严正声明，披露真相，将有关媒体告上法庭。南国熙在声明中说：人皆有不同面目示人，本人初识山根敬其为日本国立大学高材生，与本人初识李传洪其为有理想办学教育家一样，令人尊敬！本人于知悉其另一面，虽然难过，但也不必鄙夷诋毁，群而不党即可。

南国熙说，本人完全未参与山根敬上述洗钱案，有判决为证。此案的事实是，当年家父听到我说有一笔在 AsiaVest 操作的资金背景可疑，直觉反应不妥而要我立刻报警，因而协助警方处理该案。香港中评社等媒体接到南国熙的诉状后，不得不认错道歉，在媒体上刊登道歉声明，删除相关文章。

道不远人，公道自在人心

“人如无贪，天下太平；人如无嗔，天下安宁。愿天常生好人，愿人常做好事。”这是1990年南怀瑾先生出资500多万元修葺故居，并捐献给当地政府时所写《赠言》中的句子。他还刻有“愿天常生好人，愿人常做好事”的闲章，常常用于自己书赠他人的作品上，传递自己的人生理念。这是南怀瑾先生的人生愿景，也是南国熙的道路选择。

南怀瑾先生视子女为天下人，视天下人为子女。他生前稿酬丰厚，经常用来接待四方来客，照顾身边工作人员，弘扬中华传统文化。父亲南怀瑾往生不到一个月，南国熙就和他的5个哥哥姐姐分别在台湾《中国时报》和浙江《温州日报》刊发《关于南怀瑾先生遗产处置声明书》，表示将属于子女们的权益全部捐献给拟成立的非盈利公益机构，暂名怀师文化基金会，将多方邀请南师学子及社会贤达参与管理，并由该机构继续弘扬南师之精神与教化，回馈国家社会。

父亲南怀瑾往生后，因为南家子女和南怀瑾先生追随者李传洪家族之间有关南怀瑾遗产官司纠纷，让兄弟姐妹里最年轻的南国熙成为“跑腿”，不得不放下手中的生意去收拾。跑台北，飞上海，去温州；出庭作证，联系故旧，很无奈地奔波。其实在他人眼中，这是一件很简单很明了的事。曾追随南怀瑾先生长达半个世纪的刘雨虹老师在博文中写道：

事实上，我认为，此事是很简单的。

先说和太湖大学堂有关的资产吧，其中涉及三个部分：

（一）是老师独资的吴江太湖文化事业有限公司（包括下属的太湖大学堂和吴江太湖国际实验学校）。

（二）是老师的私人藏书和私人衣、物、文稿等，纯属私人。

（三）是在东西精华农科（苏州）有限公司名下的，大学堂所在的这片土地和建筑等。

关于（一）（二）这两部分，依法应由南师子女继承。据说目前涉及法律诉讼的，也就是这两部分。南师子女在老师去世不久，就宣布将要捐赠公益，这也符合老师利益天下社会的精神。但因李氏一家仍然掌控着大学堂和实验学校等等，而法律责任却落在南家子弟的身上，所以南家子弟不得不提出告诉吧。

记得老师过世几天后（十月五日），在李家与南家子弟和见证人（李、牟）所签的备忘录中，李家承诺一个月内提供老师有形、无形资产的书面材料给南家，但不知为何却变卦不给，有些奇怪，之后又发生了一些令人费解的事，也许这就是法律诉讼的起因了。

关于第（三）部分，东西农科的法人代表董事长一直是老师，老师去世后，在大家不知情的情况下，变成了李传洪的外甥女郭姮妟。

这部分的建设款项四百多万美金，加上后续的三千万人民币，老师曾在办公室公开说：“是尹衍梁拿出来的。”后来也有老师与尹衍梁的对话录音。如果是尹衍梁捐赠给老师的，老师是用作公益使用。如果是投资的话，也应由尹氏出面说明才好处理。

南国熙和兄长们不但要应对官司诉讼，要花费金钱和时间去“维权”，把理应属于南家子女的权益要回来回报社会。为了更好地传承和弘扬父亲南怀瑾的精神与教化，他还不得不去做一些原先并不熟悉的事，从商业圈进入到文化圈，联络照顾父亲南怀瑾身边的工作人员，站到前台去演讲。

尊师重道，善待侪辈，是南怀瑾先生的高风，也是南国熙学习的榜样。父亲南怀瑾往生后，南国熙和兄长们自觉地肩负起联系照顾父亲身边工作人员的义务，不定期组织大家聚会，安排大家一如既往地做好父亲南怀瑾著述的整理、出版、翻译等工作，看望长辈，辅助同道，照顾年轻一代，尽自己的力量做好相关工作。

人民出版社所属的东方出版社，是南怀瑾先生生前最后选定的在大陆出版自己著述的出版机构，也是南怀瑾先生往生后唯一取得南怀瑾家人授权的出版机构，其在出版南怀瑾先生著述方面的认真态度，得到广大读者的肯定。为了做好父亲南怀瑾著述的出版和宣传推广，南国熙常常在北京和香港两地奔走。在刚刚过去的2016年，他应东方出版社之邀到上海、广州、深圳、包头、北京等地演讲10余场次，讲述南怀瑾先生的故事和著述，听众常常挤满讲堂，在社会上产生了良好的反响。

有人或许不解，南怀瑾先生聪慧过人，料事如神，而且做事素来仔细，每件事都会交代得清清楚楚，重要的事还会亲笔书写交代，为何不留遗嘱，妥善安置身后事务？让子女南国熙等身陷是非纠纷。

南国熙明白，父亲南怀瑾数十年来秉持天下为公的精神，自始至终是为了国家民族乃至人类，绝不考虑自己或任何人的私利，世上根本不可能再找到一个具有他这样才华和道德的人来接他的班。父亲不留遗嘱，不指定接棒人，子女作为法定继承人，能否理解父亲天下为公的作风，发心将父亲南怀瑾的文化遗产捐给国家，回报社会，这就是父亲南怀瑾留给他的一道作业，是对他们子女发心与功德的考量，也是父亲南怀瑾作为一代宗师与众不同的智慧选择。

南国熙相信，道不远人，公道自在人心。他不仅表示要把父亲南怀瑾留给自己的财富遗产权益捐献给弘扬南怀瑾事业的公益基金，还期盼能通过自己从事的金融投资管理业务，获取更多的盈利来弘扬父亲南怀瑾之精神与教化，回馈国家社会。

『文／林宏伟』 转自温州人杂志