佛菩萨加持哪种人

原文

佛加于可加，不可加者加之，必有所损。今不论事之虚实，姑论加之损益。凡有深涵养者，心光一发，必定更加谦以自牧，必定更加即事明理，如是人者，加则有益。若无涵养，不注重于事修，专以研究理性为事，则成自大自高之狂慧，虽似有益，实于后学法道，必有大损，故致随加而随收复其加也。若以后常常如是，乃是一加永加也。若是时则然，后仍照旧，乃是防其后患，取消加益也。恐汝未有沉潜淳粹之涵养，后或视念佛不如究心为超妙，故随即取消，尚可保全自他往生之善根，故不加也。——《印光法师文钞》之《复章缘净居士书》（节录）印光大师 著述

译文

佛菩萨加被、护持可以加持的人，如果不可以加持人而加持他，那么，必定对他自己或他人有所损害，因此，佛菩萨也不做这样的事。在此不论加持事相上的虚与实，姑且论述加持的得与失。 凡是有深厚涵养的人，智慧心光一旦显发，其人必定会更加谦卑守礼，必定更加会从浅近的念佛事相上明了其中深妙的理性。这样的人，佛菩萨加持、保佑他，则有益于他于人。如果有人没有涵养，又不注重于事相上的修持，专门以研究不可思议理性为志事的执持理性废弃事修之流，那么，其人则是自高自大的狂妄智慧。这样的人，纵然表面上似乎也能得到些佛法的利益，实质对于初发心学佛的人，必定会有大的损害。所以致使佛菩萨对于这种人的加持是任随着加持一下，紧接着又很快地收回对于他的加持。如果以后其人能够常常保持谦卑守礼、就事相而明白理性的心行，那么，佛菩萨就会永远加持、保佑他。如果是加持时其人是这样，而后来照旧是自高自大的狂妄智慧，于是为了防止这种人知见流毒的后患，所以佛菩萨就取消对于他的加持、保佑。 恐怕你没有沉稳、淳厚的涵养，后来又或许认为念佛不如参禅超绝深妙，所以佛菩萨随即也就取消了对于你的加持。因为这样尚且可以保全你自己和他人往生的善根，所以佛菩萨不加持你呀。——佛弟子 敬译