神通品第三

尔时,长老舍利弗、长老目揵连、长老阿难,诸天、魔、梵及阿修罗,沙门、婆罗门,阎浮提人咸生是念:“今日如来应正遍知,以何因缘于大众中,直说念佛三昧名字,不为一切广演分别,便从座起而入静室?”

时,不空见心自念言:“诸天、魔、梵悉已集会,世尊今者右胁而卧,我当微现神通变化,示神通已种种赞叹,宣扬如来大悲功德。当如其相摄心入定,以是定力变此三千大千世界地平如掌,皆作众宝微妙杂色。复列八道七宝诸树,金多罗树银叶华果,银多罗树琉璃华果,余宝庄严亦复如此。一切佛刹悬缯幡盖,妙幢宝鬘种种绮饰,优钵罗华、钵头摩华、拘物头华、分陀利华,如是诸华布一切处。”

时,不空见即如所念现大神通,乃至三千大千世界,令诸众生天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,皆坐众宝莲华之上,华叶无数色香具足,各相知见坐宝莲华。

时,不空见又以定心,入此三昧现大神通,复令三千大千世界地大震动。如摩竭国赤圆铜钵,置平石上倾危不定,大地震动亦复如是。若有众生闻此音声,觉悟之者皆得快乐,譬如东方不动国土,亦如西方安乐世界,其中众生欢娱踊悦。

时,不空见复以清净恬寂调和柔润端正,至直无曲甚深定心,如其相貌示无作神通。于是三千大千世界满虚空中雨大猛火,无一众生身心热恼。此诸群生大火触身,觉是相已快乐无比。譬如比丘入火三昧,身心欣跃彼亦如是。

时,不空见复以定心现无作神通,又令三千大千世界,雨天栴檀细末之香,香气氤氲遍满大千。若有众生嗅斯香者,开神适体快乐无极。譬若释迦牟尼如来,于昔劫中修菩萨行,定光佛所受记莂时,获不思议无生妙乐,一念之顷不可计众,亦得如是随意欢娱。

尔时,阿难在大众中而作是念:“佛入静室,是谁神力而现斯变?为余声闻目揵连等?将非弥勒菩萨、越三界菩萨、文殊师利菩萨、不空见菩萨?为是修习大乘之人,乃能示此神变之相。”

尔时,阿难问目连言:“世尊说汝于声闻中神通变化为最第一,今此通变非尔为耶?”

目连答言:“长老阿难,汝问何缘有是神通?如此变化非我所为!长老阿难,我所能者,以此三千大千世界内置口中,无一众生生觉知相。复次,阿难,我游梵天,发言音响遍闻大千。如是,阿难,我在佛前作师子吼,能以须弥内置口中,若经一劫若过一劫。阿难,我又住彼炎天言语音声,此间世界皆悉闻知。长老阿难,我能移于天神堂阁,置阎浮提而不动摇。”

又告阿难:“我能降伏恶性毒害,难陀龙王、优钵难陀诸龙王等,又能摧靡弊魔波旬。复次,阿难,我往东方,过三千大千,还住第三世界之中。彼有大城号曰宝门,凡有六万亿千家属,令彼家家皆见我身;复能使此诸众生等,闻说无常苦空之音。复次,阿难,我实有此诸妙神通未曾示现。我今处在莲华之座,悉见诸方一一方分,有阿僧祇无数如来,皆名释迦牟尼世尊,处处僧坊右胁而卧,睹佛刹土有如是相,犹我天眼见千世界。若斯相貌,是谁神通?”

时,目揵连即说偈言:

“善修最胜,获四神足,今我神通,无与等者,

唯除自然,世间之师。

我今住此,阎浮提界,动彼东方,诸佛刹土。

帝释宫殿,诸婇女等,觉此震动,皆悉惊悚。

我能含吐,诸佛刹土,大海山川,城邑聚落。

难陀龙王,及跋难陀,如斯族类,性甚毒害,

我之神力,悉能摧伏。

我住梵宫,言语之音,令此世间,皆悉闻知。

能住佛前,吞须弥山,经百千岁,乃至旷劫。

住炎世界,凡有声响,使此刹土,莫不闻之。

我往宝城,变身普现,遍在六万,亿千之家。

我于此生,未现斯变。

阿难当知,吾今所见,善哉奇特,灵化神通。

我自见身,及诸众生,悉共坐此,宝莲华上。

历观十方,大威世尊,我从昔来,未见斯瑞。

不疑如来,自然神变,或是菩萨,威神之力。”

尔时,长老大目揵连,说此神通师子吼时,十千众生皆得人身,远尘离垢获法眼净。

尔时,阿难问舍利弗:“如来说汝智慧第一,今此神变将不汝耶?”

答言:“阿难,非我为也!我所能者二十年中,常勤修习毗婆舍那,行住坐卧正念观察,其心澄寂曾无动乱,分别显说无量诸法,方便精求不出法界,唯有如来乃能究尽。长老阿难,汝颇知不?若我以衣置于大地,目连虽有自在神通,尽其势力不能令动。

“长老阿难,汝今当知,我于佛前作师子吼,诸大声闻具大神通,三果学士、天、人、魔、梵、阿修罗神、沙门、婆罗门、一切阎浮外道异学尼揵子等来在会中,若能自知身无我者,我今当以三摩跋提,决定为之师子吼说、大丈夫说、不思议说。唯除世尊一切知见、弥勒菩萨一生补处、住无生忍菩萨摩诃萨、海德三昧菩萨摩诃萨、善建德三昧菩萨摩诃萨、诸佛现前三昧菩萨摩诃萨,大德声闻今可问我,如此身者何者是我?为可见耶?不可见耶?又问异学诸外道等,汝所计身有神我者,为是过去,为当现在?

“长老阿难,我如是相,种种神通变化非一,声闻、缘觉所不能知,亦不能见。何者是我?所言我者为住何处?闻如是声,长老阿难,吾常精勤修丈夫业,亦复恒习知解之行。我今更有心自在力,我能伏心,心不伏我。长老阿难,吾见自身,及以天人坐大莲华。又见诸方在在处处,无数难思阿僧祇界,睹佛世尊坐道树下,大能天子请转法轮,吾当随顺闻如是声。我眼悉见诸世界中,种种缯盖幢幡华鬘,如我即时见此忍土。

“长老阿难,我心念言:为是世尊作此神通?大德声闻之所为乎?菩萨往昔曾种善根,今获如斯变化果报?”

时,舍利弗即说偈言:

“如来不思议,如是佛功德!

若有善逝众,神通广难思!

及诸佛弟子,有学无学众,

于此刹土中,我智最第一,

唯除诸菩萨,信念深固者。

长老阿难陀,我慧无等双,

现在及未来,无能见过者,

除世调御尊,及趣菩提人。

我恒勤修习,毗婆舍那行,

满足二十年,观察一切法,

精心方便求,未曾得边际。

我所有智慧,不可得称量,

我以智慧力,现在于佛前,

能师子吼说;唯除异学人,

及行声闻乘,求我真实者。

若我现神通,飞腾虚空时,

此刹无人见,吾之所游处,

声闻亦不睹;唯除世间雄,

蠲别两足尊,及以善逝子,

如是诸人等,知我之所在,

外道众邪见,悉非其境界。

心常自在转,禅悦不思议,

若有大士业,修习深空行。

长老阿难陀,我现此神通,

一切声闻众,终不能得知。

奇哉于今日,悉睹十方佛!

我在于华座,明见诸刹土,

建列不思议,宝幢妙华香,

一切世界中,变化不可称。

长老我心念,不疑是世尊,

威德善逝众,种种变化事,

或是不空见,菩萨之所为。”

是舍利弗师子吼时,一万三千诸众生等,远尘离垢得法眼净。

时,大迦葉亦在众中,阿难心念:“是大迦葉,威德具足神通自在,今者变化将非是耶?”

于是阿难问迦葉言:“此之灵奇是大德乎?”

迦葉答言:“斯神化相非我所为!吾以智力悉能分别显示一切。长老阿难,我今住于世尊之前作师子吼,能以三千大千世界,其中诸水江河溪壑泉源池沼,百千万亿无量巨海,一切水聚吸置口中悉使枯涸,令诸水性鱼龙之属都不觉知,亦无恼害。

“长老阿难,汝今当知,我于佛前诸天、世人、梵、魔、沙门一切众中,师子正说无畏之言。我力能吹须弥山王、大转轮山、雪山山王,乃至三千大千世界一切诸山皆成微尘,依此山者都不觉知。长老阿难,我能如是,得此自在神通之力。复次,阿难,我又能吹三千大千诸世界中,一时皆成猛炎炽火,譬如劫烧将尽之时,一切众生亦不觉知,又无烧害热恼之者,又不生念烧刹土想。我神力相具足如是!

“长老阿难,吾住此间,天眼远瞩东方世界,亿百千刹诸佛国土,始处处烧终同一火,我既见已心生念言:‘今当示现神通变化。’即如其相以三昧力住此世界,过于东方亿百千刹,能以一气吹彼猛火悉令俱灭。火既灭已从三昧起,复更发大炎盛之火。长老阿难,我神通相及波罗蜜如是满足。若有人天生疑不信,世尊今者右胁而卧,若从定起,汝可往问,唯佛如来能知此耳!”

世尊于时于静室中遥语阿难:“大德迦葉说师子吼,汝善受持。”

尔时,人、天、阿修罗等,皆共叹言:“奇哉上座!”

摩诃迦葉师子吼时,三亿众生皆得人身,远尘离垢得法眼净。八十五百千那由他诸天,亦皆离垢得法眼净。长老不空见菩萨、弥勒菩萨、文殊师利童子菩萨、越三界菩萨,如是无量诸菩萨等,皆被坚固弘誓之铠,闻大迦葉师子吼说,以箧盛华搏如须弥,作此变化供养迦葉,爰及一切声闻之众。空中复化作七宝盖,一一声闻各荫一盖。

尔时,长老摩诃迦葉见是宝盖,语阿难言:“此众决定大乘之行,作是种种神变之事。长老阿难,我坐莲华处处方所,见佛世尊不可称计阿僧祇数。复睹诸刹七宝严净,杂色间错微妙无极,其中众生更相迎接。悉见彼国丰乐之相,譬如三十三天之上,贪醉华鬘,爱著璎珞,诸天身色如月光明。于虚空中有化宝盖,一一众生各荫一盖,亦如我今等无有异。处处佛刹无量菩萨,从兜率天降神母胎。长老阿难,我今所见,奇哉达行及师子吼!此实非凡之所能为,如是瑞相现大神通。”

尔时,长老摩诃迦葉即于众中,而说偈言:

“阿难汝当知,我以念定力,

现在于佛前,以是三千界,

此佛之刹土,一切诸巨海,

大小江河等,无量种水聚,

我以神通故,悉能吸彼水,

置之于口中,虽皆令枯涸,

众生无伤损,不恼于水性。

此刹众须弥,黑山诸山等,

我住神奇力,悉能吹散之。

我以聪慧智,又用神通化,

令此佛刹土,一切成烟焰,

众生不热恼,亦无畏惧想。

我住于此界,见彼东方国,

阿僧祇刹土,悉为火所焚,

奇哉难思力,令彼火即灭。

既见诸神力,如此自在行,

令无数佛刹,悉无有毁损。

我处莲华座,见此诸刹土,

种种皆端妙,殊杰鲜俦匹。

又睹兜率天,菩萨降神时,

不疑诸善逝,心达自在者。

为是诸声闻,不空见菩萨,

为弥勒大士,而有斯瑞相?”