西晋月氏三藏竺法护译

诸菩萨所生庄严大会法典品第一

闻如是。一时佛在王舍城灵鹫山。古昔诸佛之所游居。如来威神之所建立。其地道场。诸菩萨众所共咨嗟。无极法座。天龙鬼神揵沓和等。咸俱归命稽首为礼。而于佛土宣畅德本。如来威光。慕乐法门菩萨神明等。入无量无限功德如来所行。成等正觉转妙法轮。为极元首善宣开化。于一切法而得自在。所度无极。明晓众生志性所趣。睹其诸根。便度彼岸晓了一切。蠲除挂碍。诸所止处为作佛事而无俗业。坚住于行莫能当者。大比丘众六百万人。一切人民。灭除尘欲无众蔽碍。则为如来法王之子。行深妙法。其所由生不从颠倒。柔软和雅威仪礼节而皆备悉。为大众祐如来之道。而得亲近。诸菩萨众不可称计。行无挂碍。决了普智诸通敏慧。又诸大菩萨大慈大哀。兴布法云而演电明。为雨甘露满饱众生诸久饥渴。等心一切执志如地。诸所妄想倚着结缚皆已除弃。熙降弘恩。道品之法三十有七。犹如日殿圣慧之宫。明智光曜靡所不照。灭大幽冥显示世间。指其道路宣其德本。若如莲华开[门@为]之时。枯竭恩爱。志深渊池。兴立正业具大神通。游于虚空。譬如月宫照乎夜闇。所可游行等心众生。得其志性靡不忻悦。善权方便有益无损。至于道谊亦无增减。普现所行。志若须弥坚住不动。常修梵行供养三宝。于诸境界无能移转。过诸世间之所有法毁呰诽谤。现于一切诸佛国土。而现亲厚。神曜远照志如大海。其器广大盛满法水。修菩萨行。一切众生之所宗戴。犹如师子君主最尊。奉四圣谛怀于大悲心慕慈愍。寂然观察。所察普显。于深妙法而无所畏。坏诸外道。于无央数百千诸劫。究竟无抵。其若菩萨行不以懈惓。一切诸德悉已具足

其名曰普观见无尽菩萨。皆睹诸国庄严遍现菩萨。如来种性成就无退菩萨。威仪化众示无嗔恚菩萨。无量辩才幢英变音菩萨。积累清净金光威神王菩萨。分别光明辩解散句菩萨。生无量福积累亲业菩萨。如是等类无数菩萨

于是世尊班宣法门。名曰生诸菩萨。佛成正觉时十六年。见诸梵行普皆兴盛。睹诸菩萨咸来集会。欲演如来诸持法藏。而众开士皆悉云至。佛自念言。吾宁重增诸菩萨行。使得将护兴立道行。曾有经典讲无盖门。如来所为无极变化。为诸菩萨大士之众。当令进入如来境界。于时世尊以佛境界。变现如来三昧正受。佛适以此佛境。变现定意正受众祐圣旨。上虚空中自然高座。如三千大千佛土。广大高远。上至欲界及无色界。悉佛正行如来功德之所兴化。诸菩萨众性行清净。照于十方诸佛世界。悦可无量众生意行。一切诸天龙神宫殿靡不蒙曜。请召十方诸菩萨等。咨嗟无量名德之称。悉坐无数重阁交露。或有紫金以为墙壁。吉祥藏宝以为轩窓。以玛瑙宝而作户牖。明月藏宝以为栏楯。离垢光宝以为户扇。以普明宝而为重阁。一切众宝而为垣障。垂诸贯珠竖众幢幡。而然锭镣。悬诸缯盖。上好栴檀而用垩涂。异妙栴檀可意众香。怀来越度。海中名香而用然之。龙所出宝若干种华。而散其上。众宝之树罗列而行。诸宝香炉巍巍微妙。其所光饰。普周十方诸佛世界。清净奇妙欢悦人心。普悉现于高座之中。其师子座不可称数。亿百千姟而自然现。高座粲丽广长而峻。众所钦乐莫不忻庆。此四大域所有部界。则自然生四万宫殿而甚高大。又其栏楯高四丈九广二十里。以夜光珠离秽宝珠梵英宝珠。悬在幡盖。而以紫金庄饰交露。出自然音。从地以上乃至高座。又既崇妙自然化成无有作者。如是此四域所兴变化。三千大千世界亦复如是。诸有四域悉等无异。皆自然生无极宫殿。于时世尊安隐寂然从三昧起。应时三千大千世界六反震动。其大光明靡所不照。佛与菩萨诸弟子众眷属围绕。诸天在上歌咏功德。而雨众华散诸天衣覆盖虚空。烧众名香。空集乐器而自然鸣。十方佛国皆自然动。光照无量诸佛国已。佛大神足无极变化。境界无限威神无际。圣光无边感动无底。于灵鹫山忽然不现。与大众俱。诸天龙神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩睺勒。侍从世尊欲听经法。又四天王与诸天俱。见佛世尊欲诣讲经。于上叉手雨诸天华。供养大圣以偈赞曰

日月之威曜明珠天然晖

佛光悉蔽之消灭三恶趣

其明遍佛土越须弥铁围

悉归命最胜咸各怀踊跃

时四天王从诸天人。各以此偈赞世尊已。忻戴无量。时天帝释与忉利天。见于大圣欲诣大殿。至高座所则施供养。雨诸天香散于佛上。叉手以偈而叹颂曰

神足度无极显变化无等

现乎亿佛土最胜日以出

降伏诸魔界普德净庄严

其神足自在稽首无等伦

忉利诸天偈赞佛已。侍从世尊

时须深天王。见佛欲诣宫殿高座。雨于天衣叉手赞佛

安住慧无量普知众生性

无著如虚空皆远三世事

一心入诸行悉晓群生性

是故可奉敬三世悉戴仰

时炎天王偈赞佛已。侍从世尊

兜率天王与诸天俱。见于世尊欲诣宫殿大高座所。雨天珍宝而供养佛。叉手赞曰

宜畅于经谊观如幻野马

彼则无文字何有意心像

兴愍哀众生故佛赞尊法

归知法自然胜晓无吾我

时兜率天王偈赞佛已。侍从世尊

无憍乐天王与诸天俱。见于世尊欲诣宫殿大高座所。雨宝璎珞供养佛上。叉手赞曰

显示乎法身十方如虚空

最胜现色像愍哀而开化

宣法无有色最胜行普平

礼法自然慧明识一切谊

无憍乐天以偈叹佛。侍从世尊

化自在天与诸天人。见于世尊欲诣宫殿讲堂高座。雨天宝珠而供养佛。叉手赞曰

禁戒离诸垢则立于清净

劝化其高尊定意不可动

智慧无等伦如海无嗔恨

已度于终始稽首得自在

神圣之足底自然立相轮

显修乎慈哀从本此为先

解脱三迳迹稽首佛德行

则以悲哀故增加以平等

以寂然为华解脱成其实

犹如蜂之王劝化诸眷属

安住如莲华以头脑稽首

善建立禁戒住于安谛地

精进之势力超殊无能逮

稽首正品类甚尊不可动

愍哀为清净道场成光曜

智慧离垢秽威明消闇冥

无数百众生咸共归稽首

则为无极觉头面礼大圣

其脱门之迹音畅于虚空

智慧驰悬远光明照十方

众生华百千令得解开彼

觉了离垢秽稽首无所著

察之无等伦何能有踰者

求之于十方导师不可逮

功勋甚众多一切德备悉

吾今而咨嗟其志无饱满

阿须伦诸龙帝主所归礼

无数诸天人佥共叹其德

其所赞名称众多难思议

举誉礼世尊功勋皆流布

化自在天偈赞佛已。侍从世尊

于时世尊则以无量佛之境界。感动变化。为百千天人所共咨嗟。诣宝高座。时佛世尊适升高座。四域宫殿悉知见之。一切三千大千世界。诸在四域皆复如是。悉知见之。于时大圣坐于三千宝护高座师子之床。诸菩萨众及大弟子亦复次坐。于是大圣有三昧名无盖法门娱乐。以此定意正受。佛适三昧。圣体诸毛一一毛孔。各出江河沙等光明。威曜尽照东方诸佛世界。靡不周至。南西北方四隅上下。亦复如是。尽照诸界遍无遗漏。所照十方诸佛国土。应时诸土一切地狱。勤苦拷掠悉为休息。畜生解脱。饿鬼得安。时诸众生诸患消除。不为淫怒愚痴所惑。而无瑕秽苦劳之难。慈心相向共相瞻视。如父如母。如兄如弟。如子如身无异。如来光明照诸菩萨诸菩萨众承佛威神。光曜之中说此颂曰

精进力无量广普无所住

又以精勤力越度亿载劫

十力功流布普达于十方

释迦文威光广照于一切

其欲求法谊故往百千土

礼佛听尊法而至忍世界

其在兜率天十方诸菩萨

斯等察此光佛演安众生

魔尘异学众降以精进力

如莲华出日须弥照十方

其身曜无底晖普于一切

诣彼听尊法最胜转法轮

今日无等伦班宣无比经

十力愍众生故转尊法轮

今日众集会广普难可遇

笃信欲见佛今当诣忍土

尔时光明普告十方诸佛国土。说斯颂已。动诸佛国安于众生。耀诸法界净除一切尘劳之境。灭众幽冥蔽魔宫殿。与诸菩萨无数眷属。还回忍土。在佛头上忽然不现

于时东方无量功德宝福普辞世界。其佛号离垢净光海华无断光言王如来。佛土有菩萨。名首藏华诸法自在。彼光所请。与十江河沙等诸菩萨众会眷属围绕。忽没彼土。须臾之顷至此忍界。诣宝高座住世尊前。稽首足下绕佛万匝。雨夜光珠众宝璎珞供养散佛。以颂赞曰

十力功勋发皆达于十方

嗟叹无等伦德祚度彼岸

我等所诣土欲听经法故

一切闻名称释师子之号

世尊为平等离垢光普曜

如诸法无本亦无有嗔恨

见危惧众生辄令得解脱

为诸法之王如幻师善学

时诸菩萨无央数众。嗟叹佛已。各神足力悉化作座而坐其上

南方佛辩世界。无量德宝辩如来佛土。有菩萨名宝柱。与十江河沙等诸菩萨俱眷属围绕。在于彼土忽然不见。须臾之顷至此忍界。诣宝高座住于佛前。以白珠交露覆盖佛上。稽首足下绕佛万匝。以颂赞曰

世尊悉周匝愍雨于众生

开[门@为]光明焰以空无吾我