清献赵抃居士悟道因缘

　　清献公赵抃(bian)居士，蒋山法泉禅师之在家得法弟子，字悦道，自号知非，衢州(今浙江境内)西安人。北宋仁宗至和年间(1054-1056)，任殿中侍御史，为人耿介，弹劾不避权贵，京城里的人都称他为“铁面御史”。赵抃居士每出知诸州，为政中和，严而不苛，尤其是他治理成都，政绩最佳。英宗皇帝赞叹道：“赵抃为成都中和之政也。”神宗皇帝亦曾当面嘉赞赵抃居士道：“卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易亦称是”。赵抃居士平生不治资业，不近声色，乐善好施，恤贫救人不可胜计。凡白天所为，他必先于头天晚上，衣冠焚香，以告上苍，否则不敢轻举妄动。

　　赵抃居士四十余岁，开始栖心佛教。曾参礼过北京天钵寺重元禅师，而未有省。重元禅师是天衣义怀禅师之法嗣。后来适逢金陵蒋山法泉佛慧禅师来衢州住南禅寺，赵抃居士得便经常亲近佛慧禅师，请益佛法。可是，赵抃居士每次参问，佛慧禅师却从不容他措置一词。

　　赵抃居士后掌管青州。政事之余，他经常参禅打坐。一次他正在打坐的时候，忽然雷霆大震，他便当即契悟，遂作偈曰：

　　“默作公堂虚隐几，心源不动湛如水。

　　一声霹雳顶门开，唤起从前自家底。

　　举头苍苍喜复喜，刹刹尘尘无不是。

　　中下之人不得闻，妙用神通而已矣。”

　　赵抃居士后把此偈呈给佛慧禅师，佛慧禅师微笑着恭贺道：“赵悦道撞彩耳！”

　　赵抃居士的同僚好友富郑公(富弼)亦好宗门之事，然示有所趣。赵抃居士勉励他说：“抃思西方圣人教外别传之法，不为中下根基之所设也。上智则顿悟而入，一得永得。愚者则迷而不复，千差万别。惟余祖以心传心，其利生接物而不得已者，遂有棒喝拳指，扬眉瞬目，拈椎竖拂，语言文字，种种方便。去圣逾远，诸方学徒，忘本逐末，弃源随波，滔滔皆是。斯所谓可怜悯者矣。抃不佞，去年秋初，在青州因有所感，既已稍知本性，无缺无余，古人谓安乐法门，信不诬也。比蒙太傅侍中俾求禅录，抃素出恩纪，闻之喜快，不觉手舞而足蹈。伏惟执事，富贵如是之极，道德如是之盛，福寿康宁如是之备，退休闲逸如是之高，其的未甚留意者，如来一大事因缘而已。今兹又复于真性有所悟人，抃敢为贺于门下也。”后来，富弼果然于颖州华严院颙禅师(宗本圆照禅师之法嗣)座下悟道。

　　赵抃七十二岁的时候，以太子少保之职，退休归养故里，并筑高斋以自适，题偈曰：

　　“腰佩黄金已退藏，个中消息也寻常。

　　世人欲识高斋老，只是柯村赵四郎。”

　　又云：“切忌错认。”

　　赵抃居士临示寂前，寄信给佛慧禅师道：“非师平日警诲，至此必不得力矣。”然后遍辞亲友，趺坐而化。佛慧禅师以偈悼之曰：

　　“仕也帮为瑞，归欤世作程。

　　人间金粟去，天上玉楼成。

　　慧剑无纤缺，冰壸彻底清。

　　春风濲(gu,同“穀”)水路，孤月照云明。”