道证法师：一个宁可持戒而死的人，心无挂碍，一定比较容易开般若智慧

持戒修福的人才能对《金刚经》生起真实的信心

照《金刚经》讲，“持戒修福”才是开发金刚般若智慧的方法。《金刚经》是一部讲金刚般若智慧的经典，教我们“无住生心”，教我们“不执着”，但是其中有一句很重要的话：“到底哪种人能对《金刚经》生起真实的信心呢?”就是“持戒修福”的人。

比较深的道理，我不会讲。我们可以由很浅的方面来体会：“一个宁可持戒而死的人，一定比较容易开般若智慧。”为什么这么说呢?因为敢持戒持到连死都不怕，连死都放下，这样的心无挂碍，一定比较容易与《心经》所讲的“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖”相应。

如果还没有遇到死那么大的问题，就无法坚持下去的人，他的心一定挂碍比较多;挂碍比较多，也就恐怖比较多，一定比较无法与般若智慧相应。

要用对佛的信心，对佛戒的信心，对自己的信心，来开发我们坚持持戒的力量

我们再观察，如果在种种障碍因缘当中，都有办法坚持做下去的人，一定比较有智慧，所以才可能克服困难。如果遇到小小障碍就无法坚持下去的人，一定比较没定力，比较没智慧，所以才不能克服困难。所以说，戒定慧虽然有次第，但是它们同时也是一体的力量，在持戒当中，也是要运用定力和智慧，才有办法坚持下去。

我们大家初学戒律的时候，定力和智慧当然都很浅，但是必须要用一份信心——对“佛”的信心。

以对佛戒的信心来开发我们的力量。信心就是力量的根本。我们对佛的力量要有信心，同时也要相信自己内心必定有能够坚持的力量。