修行楞严经能够让我们远离一切魑魅魍魉的伤害，也能够为我们增强定力和意志，使我们在面对任何诱惑和挫折时都能保持自己的本心，而且通过修行楞严经还可以帮助我们破除执念和魔障，使我们在修行时更加的快速和坚定。那么楞严经适合什么人修呢?

楞严经可说是一部佛教修行大全，因为此经在内容上，包含了显密性相各方面的深刻道理;在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，各得其所;在修行的次第上，则更是充实、圆满：举凡发心、解、行、证、悟，皆详尽剖析开示——从教令正发心起，经循循善诱的破惑、见真(明心见性)、依性起修(设坛结界、于实际上起正修行)，并开示了一切凡圣境界(二十五圣圆通、三界七趣众生)，从而不受迷惑、不入歧途;又详述六十位修证(三渐次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉)令行者于菩提道上知所趣向;最后广示五阴魔境，及其破除之法。

《楞严经》尤其是末法时期的种种乱相，佛在本经中，几乎全都说到!并且指出各种对治之方。依《楞严经》末法众生可于此正法得正知正见，而不被邪魔外道诳惑。本经的基本结构，可说是[从破魔始，至破魔终]。也就是说，一开始时，佛以阿难示堕因缘，自说神咒破魔;到末了，佛又自说五十种阴魔，教示首楞严行者如何觉知魔事、破魔，作为结束;于其中间，种种破立，皆是以破魔、破邪、破妄为主轴。所以略说本经之结构，即是：自阿难示堕、佛入定放光说咒，文殊将咒往救，此即是破魔之始。然后阿难请示修定的方法，因为诚如阿难所自述者，修行若光追求闻慧，定力不足，境界现前时，便把持不住，戒体不保，因而堕落，成就魔事。基于阿难之请，于是佛方便示导，历经七处征心(实即七处破妄)，破妄之后[显见]，即十番显见(显示能见之性)：[见性]显示之后，会四科(五阴、六入、十二处、十八界)即性常住，融七大，即性周遍，皆本如来藏妙真如性。从此经首阿难启请，世尊许说，曰有三摩提名大佛顶首楞严王具足万行，十方如来一门超出妙庄严路起，一往七征八辩，始则决择真妄;且云妄不是真，以明五蕴身心不有、世界本空，破我法二执，以显本觉真如;以至四科七大会归藏性，然后真妄和融，方显妄即是真;从浅洎深，大段总显空如来藏理。

通过以上的讲述我们可以知道修行楞严经的好处，其实修行楞严经不仅能够让我们的内心更加清净，也能够为我们增长福报和功德，并且通过修行楞严经还可以帮助我们化解一切的灾难和伤害，同时还要知道修行楞严经的好处。以上如有不正确之处请多多包涵。