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中国佛教文化的“三世”与二十

中国佛教文化的“三世”与二十一世纪的十大工作今年是佛历2542年,公元1998年,是历史明载、专家定论并由中国佛教协会和中国宗教学会确认的佛教传入中国2000年的纪念年,佛教传入...
中国佛教文化的“三世”与二十

念佛人不可不知的四项忌讳

  修净土法门的人,在一心念佛的时候,急遽不得,疑畏不得,放松不得。矜喜不得。这四句包含着八种意义,应分四层来看,一层深入一层。  第一,急遽不得。急就是焦急,遽就是匆...
念佛人不可不知的四项忌讳

毛凌云:念佛三要

  第一 生必有死惟苦无乐  第二 死往何处随业受报  第三 往生净土离苦得乐  第四 现世即获十大利益  第五 普劝念佛须具三要  第六 念佛仪式简而易行  佛法难闻,生死难...
毛凌云:念佛三要

佛菩萨的形象

佛菩萨是什么形象的呢?有人见过菩萨吗?很多青年心中有这些疑问:我可以见得著佛菩萨吗?我拜佛很虔敬呀!为什么为总是见不到佛菩萨呢?真的有佛菩萨吗?如果真的有,为什么不立即...
佛菩萨的形象

人生如何才能八风吹不动

人生如何才能"八风吹不动"?——节选自 卢志丹居士《日常生活中的佛心》  一天,佛学造诣颇深的苏东坡居士做了一首诗偈,叫书童乘船从江北瓜州送到江南,呈给金山寺的...
人生如何才能八风吹不动

无门直指 第一节 正法眼藏

第一章 总述第一节 正法眼藏...
无门直指 第一节 正法眼藏

依同修之嘱谈慈悲喜舍

依同修之嘱谈慈悲喜舍天晟传统文化研究所 陈士东  现今许多学佛者不易证果,勿论即身成就大觉位的法身成就,既便是不断惑业的净宗下品往生,也是很难获得的。其实,这不仅是现代...
依同修之嘱谈慈悲喜舍

“假僧尼”问题归谁管?

  编者按:本文作者山东大学佛教研究中心主任陈坚教授从“假僧尼”产生的原因,到打假方式,都做了理性的梳理和分析。他认为:解决“假僧尼”问题,需要佛教方法和世...
“假僧尼”问题归谁管?

以智慧为导的“悲增上菩萨”典

  导师以老病示寂,虽然是“无常法尔”,但在缘起的世间,他一生不朽的德学风范,已经深刻地留下了道迹,也因此必然会对世人产生或多或少的影响。受到妙云华雨润泽的我,要...
以智慧为导的“悲增上菩萨”典

从佛教看存在哲学

从佛教看存在哲学译者前言  这是日本京都法藏馆出版的「近代佛教讲座」第三卷,其中一篇专谈佛教与现代西方流行的存在主义的论文,作者是日本国立东京大学印度哲学系的教授玉城康...
从佛教看存在哲学
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