金刚经结缘网

勿坏人之名利

【勿坏人之名利。】安士先生注解中说到,「名者,立身之具,利者,衣食之源。求之甚难,坏之甚易。於欲坏之时,想到求者之辛苦,忍乎不忍」?世间人当然都重名利,名是立身的工具。人都要讲究一...
勿坏人之名利

刘素云居士对共产党员的开示

我最后还想说一个话题,这个话题我在其他任何道场都没有说过。我想说什么呢?就是我们在座的肯定有共产党员。因为我是共产党员,我可以堂堂正正的,我毫不隐瞒,是这样的。我觉得当你入党...
刘素云居士对共产党员的开示

大势至念佛圆通章要义

大势至念佛圆通章要义李炳南老居士讲述  录自慈光半月刊  岁己酉,台湾光复节日,师应台中莲社青莲谦益两念佛班之启请,为讲楞严大势至菩萨念佛圆通章曰:学佛须知行解,由解而...
大势至念佛圆通章要义

金刚经一滴

  以一九八七年在美国维州莲华精舍录音为基础  一、小引  很荣幸,也很振奋,在华盛顿会见这么多位深有信根,发心真诚的佛教同信同修,是殊胜因缘。我很惭愧,自己水平有限,...
金刚经一滴

南怀瑾解读《般若波罗蜜多心经

  南怀瑾老师解读《般若波罗蜜多心经》(原文、译文、解读的珍藏版)  心经何故无如是我闻、一时、佛在某处等六种成就,以证明是佛说呢?  唐太宗时,有一位国师名玄奘法师,在家...
南怀瑾解读《般若波罗蜜多心经

北魏灵辨的禅定思想

一、四禅八定:由声闻禅到菩萨禅在印度,禅定有着悠久的传统。按照印度古老的轮回学说,人之所以在六道中轮回而不得解脱是因为众生的行为所造之业,而众生之所以有种种行为又是因为...
北魏灵辨的禅定思想

龙树的破因果关系

  一、观因缘品第一  不生亦不灭,不常亦不断,  不一亦不异,不来亦不出。  (大正藏30.1b,大正藏以下省作大)  《中论》 (mulamadhyamaka-karika) 开首的两首偈颂不能视为正...
龙树的破因果关系

心灵本自解脱

心灵本自解脱问:什么是心灵的本自解脱?心灵本自解脱了,还需要佛法吗?还需要修持吗?还需要像释迦牟尼佛一样的证悟菩提吗?  《心灵本自解脱》倡导的“智慧生命”的智慧,是人世间的生...
心灵本自解脱

慎勿放逸——佛教进取观 、佛

燃灯授记,顿悟成佛在《金刚经》中,释迦牟尼坦言,说他自己当时在燃灯古佛处修行,实际上并无一法所得,所以燃灯佛才为他授记,认为他将来修行一定会大成。我佛释迦牟尼还进一步说...
慎勿放逸——佛教进取观 、佛

净土探微 第七章 净土法门的修

净土探微第七章净土法门的修持第一节净土资粮...
净土探微 第七章 净土法门的修
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