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念佛精要

念佛精要张尚德  一、念佛即是信佛、依佛、归到佛。...
念佛精要

试论菩提达摩的禅法精神

  提要:菩提达摩的禅法将证入最高真理的方法分为理入和行入两种,而根据达摩的禅法精神,理体和事行、理入和行入其实本来是不可分的,分而为二只是由于侧重点不同,只是为了修学...
试论菩提达摩的禅法精神

佛教界当自醒!

佛教界当自醒!借口佛菩萨不灵,或者见财起意,抢劫寺院功德款,纯属个人犯罪行为,原本不能赖到佛菩萨头上。至于趁着“观音开库”之际,祈求菩萨保佑自己不要失业,那纯属个人自由,个人喜好...
佛教界当自醒!

七觉支——心灵品质的提升

七觉支——心灵品质的提升黄国达  佛法本是解脱烦恼的教导,然后在逐渐的宗教化中,成为信仰的寄托,或俗世生活失意的避风港,这并不是佛法的本意。在修行过程中的神秘经验,佷容易掩盖...
七觉支——心灵品质的提升

江上传灯者 谁将继后尘——《

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江上传灯者 谁将继后尘——《

兴办僧学及居士佛学的崛起

兴办僧学及居士佛学的崛起麻天祥  摘自《中国佛教百科全书·历史卷》  早在同治七年,即十九世纪六十年代末,杨仁山为了刻经的需要,择金陵北极阁,集资造房为藏经版之所,同时萌生了...
兴办僧学及居士佛学的崛起

永明延寿禅师的净土信仰之确立

  一延寿大约在34岁的时候,随翠岩令参在杭州的龙册寺出家。出家之后,当然应该是先随令参住于龙册寺。但他在龙册寺住了多久,诸传记皆未交代。只说他后来去了天台山,在天台山精...
永明延寿禅师的净土信仰之确立

佛教与近代东洋思想——近代中

  就其文化本质言之,近代日本与中国的近代化,实为一类接受型、受容型的近代化。  因此,时代及历史的限制,使近代东洋思想史中不得不以西洋文明信念作为坐标,构成近代日中知...
佛教与近代东洋思想——近代中

慧能处世思想探究

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慧能处世思想探究

建国以后大陆禅宗研究方法论的

建国以后大陆禅宗研究方法论的两次转向述评编辑:杨维中  来源:闽南佛学  内容提要:论文将1949年之后,大陆半个世纪的禅宗研究分为三个历史阶段进行评述:第一个历史阶段(1949&...
建国以后大陆禅宗研究方法论的
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