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科学与理性的佛学百年

  佛教自传入中国,至今2000余年,作为制度化的宗教,在组织上蓬勃发展,在思想理论上的诠释也层出不穷;尤其自宋以下,佛教文化的渗透无所不在。思想家游走儒、释之间,士大夫玩...
科学与理性的佛学百年

因缘和合——佛教和平观的现代

因缘和合——佛教和平观的现代意义李向平  在人类文明发展的历史上,佛教对和平的关注,出于自己独特的教义及其  世界存在的解释方式。“因缘和合”一词,既作为佛教术语,表现了佛...
因缘和合——佛教和平观的现代

论华严宗的染净善恶观与妄尽还

论华严宗的染净善恶观与妄尽还源的修行路径编辑:杨维中  来源:闽南佛学  内容提要:以“性起”说为根基的华严宗,便于解释净法的生起而拙于说明染法的存在。为弥补此拙...
论华严宗的染净善恶观与妄尽还

禅苑清规——丛林制度

禅苑清规——丛林制度业露华  一、丛林制度的起源及演变  丛林一词,本是比喻僧众和合共居一处,好像树木丛生在一起。如《大智度论》中说:“僧伽,秦言众。多比丘一处和合,是名僧伽...
禅苑清规——丛林制度

学佛在大难与大易之间

有位学佛的朋友,他读过许多佛经,也看了不少佛学书刊,还朝礼过众多名山大寺,对儒家、道家乃至民间气功学说也广学博览。有一次他与我谈及佛学,话语间他富有感慨地对我说:“...
学佛在大难与大易之间

如何处理学术与宗教的关系的通

如何处理学术与宗教的关系的通信▲来信:  (前略)  在选择学习佛教的那一刻起,我就有一个问题,这个问题现在看来是绕不过去,在这里我想请方老师给予教示。这个问题可以这样来表述:...
如何处理学术与宗教的关系的通

居士生活准则

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居士生活准则

四十二章经讲录 第四十章 行道

第四十章 行道在心佛言:沙门行道,无如磨牛。身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道。(解)佛子及佛弟子向右绕佛经行,是佛门一种敬佛的礼仪。佛说:沙门在向右经行念佛时,一定不要如拖转...
四十二章经讲录 第四十章 行道

佛学的真面目·39:什么是“咒

39:什么是“咒语”?...
佛学的真面目·39:什么是“咒

追忆赵朴老(赵朴初思想研讨会

追忆赵朴老——王志远2008年11月5日在海南(南山)赵朴初思想研讨会上的发言  这次研讨会,中国社科院院长以及宗教研究所所长非常重视,不过当开会前一天才通知我来参加的时候,还是感觉有...
追忆赵朴老(赵朴初思想研讨会
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