-
一味，不分你我的智慧
一味,不分你我的智慧这时候,你已经没有任何的分别心,你再也不会根据个人喜好而有区别地待人接物,就像阳光普照万物时,不会因为这个人聪明就多给它一点阳光,那个人愚痴就干脆不照耀他。... 
-
证体起用之过程
实相妙体本有无住妙用，学人须将所证得之清净自在光景，移用于人事颠倒之时，而化有归空，化颠倒为清净，化烦恼为自在，非但灭却自己之苦，且可以灭他人之苦，此即名度生。功夫越深... 
-
自性清净心与本觉
自性清净心与本觉陈兵 心性(梵citta-prak?ti,cittada)，语义为心的本性、实性、自性、自体、本来、本然，意为心识本然如是、真实不变者，可理解为心本来具有、不可变易的性质，或心未被... 
-
百年来居士佛教的发展
百年来居士佛教的发展于凌波 【 一、杨仁山首开风气组织居士社团 】 两千五百年前，印度原始佛教的僧伽Sangha，是由四种人组成的，那就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。前二者... 
-
禅宗第八代北宗弘正大师
禅宗第八代北宗弘正大师内容提要 由于种种原因，禅宗北宗自普寂之后的历史便不太清楚。本文依据独孤及《舒州山谷寺觉寂塔隋故镜智禅师碑铭》、李华《故左溪大师碑》、李华《故中... 
-
《弟子规》之将上堂声必扬
蔡礼旭老师... 
-
无辜恶名子孙骤发
妙趣横生之企业家胡小林先生主讲(无辜恶名子孙骤发)我说《了凡四训》上说,父母无辜被恶名者,子孙往往骤发,妳有女儿吗?有。以后妳女儿考上清华大学,当上共和国的部长,我一点儿都不觉得... 
-
人能如我存心。天必赐汝以福
【人能如我存心。天必赐汝以福。】我们先讲这头一句,『人能如我存心』,这是劝导大众要像帝君那样的存心。我们先看安士先生的「发明」这段,这段发明讲得很多,意思讲得非常的透彻,我们... 
-
为什么要把八万四千法门舍掉，
下面我再想跟大家说说，阿弥陀佛这句佛号。为什么我们要把八万四千法门舍掉，专持一句弥陀圣号？那就得说说，这个弥陀圣号的功德，它有什么不可思议的功德。我也简单地挑几条跟... 
-
念准提咒是求什么得什么吗？
念准提咒这些大概法师们都给你们讲过的，我重复一道，提醒你们注意。心里念，不要做形式，不要太管外表了！心不诚恳，外表光好，没有用的。要心里真正诚恳的念，不要求感应，自... 