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阿毗达磨俱舍论 第一卷
尊者世亲造三藏法师玄奘奉诏译阿毗达磨俱舍论卷第一分别界品第一诸一切种诸冥灭拔众生出生死泥敬礼如是如理师对法藏论我当说论曰。今欲造论。为显自师其体尊高超诸圣众。故先赞德方... 
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阿毗达磨俱舍论 第二卷
分别界品第一之二复次于前所说十八界中。几有见几无见。几有对几无对。几善几不善几无记。颂曰一有见谓色十有色有对此除色声八无记余三种论曰。十八界中色界有见。以可示现此彼差别... 
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阿毗达磨俱舍论 第三卷
分别根品第二之一如是因界已列诸根。即于此中根是何义。最胜自在光显名根。由此总成根增上义。此增上义谁望于谁。颂曰传说五于四四根于二种五八染净中各别为增上论曰。眼等五根各于... 
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阿毗达磨俱舍论 第四卷
分别根品第二之二今应思择。一切有为如相不同。生亦各异。为有诸法决定俱生。有定俱生。谓一切法略有五品。一色。二心。三心所。四心不相应行。五无为。无为无生此中不说。今先辩色... 
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阿毗达磨俱舍论 第五卷
分别根品第二之三如是已辩得非得相。同分者何。颂曰同分有情等论曰。有别实物名为同分。谓诸有情展转类等。本论说此名众同分。此复二种。一无差别。二有差别。无差别者。谓诸有情有... 
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阿毗达磨俱舍论 第六卷
分别根品第二之四如是已说不相应行。前言生相生所生时非离所余因缘和合。此中何法说为因缘。且因六种。何等为六。颂曰能作及俱有同类与相应遍行并异熟许因唯六种论曰。因有六种。一... 
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阿毗达磨俱舍论 第七卷
分别根品第二之五广说因已。缘复云何。颂曰说有四种缘因缘五因性等无间非后心心所已生所缘一切法增上即能作论曰。于何处说。谓契经中。如契经中说四缘性。谓因缘性。等无间缘性。所... 
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阿毗达磨俱舍论 第八卷
分别世品第三之一已依三界分别心等。今次应说。三界是何。各于其中处别有几。颂曰地狱傍生鬼人及六欲天名欲界二十由地狱洲异此上十七处名色界于中三静虑各三第四静虑八无色界无处由... 
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阿毗达磨俱舍论 第九卷
分别世品第三之二当往何趣。所起中有形状如何。颂曰此一业引故如当本有形本有谓死前居生刹那后论曰。若业能引当所往趣。彼业即招能往中有。故此中有若往彼趣。即如所趣当本有形。若... 
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阿毗达磨俱舍论 第十卷
尊者世亲造三藏法师玄奘奉诏译分别世品第三之三无明何义。谓体非明。若尔无明应是眼等。既尔。此义应谓明无。若尔无明体应非有。为显有体义不滥余。颂曰明所治无明如非亲实等论曰。... 