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《身念处》
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-1《身念处》身念处，梵语 kāya-smrty-upasthāna，巴 kaye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā。又作身念住、身观。即观身之自相不净，又观其共相苦、空、非常... 
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对身体的姿势了了分明
练习5 对身体的姿势了了分明 一 正念观身复次，诸比丘，彼于走路时，心中了了分明，“我在走路”。彼于站立时，心中了了分明，“我在站立”。彼于坐时，心中了了分明，&l... 
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忏悔安乐
忏悔安乐若人罪能悔，已悔则放舍；如是心安乐，不应常念着。 ——《大智度论卷十七释初品中禅波罗蜜》 这个偈子讲的是忏悔。对自己的过失一旦忏悔了，就要把已忏悔的事... 
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关于皈依
关于皈依什么足真正的皈依? 大家从皈依开始，受戒、念佛、持戒等等，其实都是行的部分。无论在家的居士，还是出家的法师，如何建立一种对佛法真正的信心，在行持方面真正能够用... 
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结集
第二篇 结集壹 前言 结集又称集法藏，有等诵、合诵、会诵的意思。结集的方式，是先聚集许多圣贤比丘，再从众圣贤比丘中推出精通法、律的圣者，由上座发问，宣诵者就凭记忆回答诵... 
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龙门石窟红卫兵不毁？国民政府
龙门石窟红卫兵不毁？... 
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救世大悲者
救世大悲者在中国民间有句俗话：“家家观世音，户户弥陀佛。” 阿弥陀佛和观世音菩萨两位圣者与我们中国人有很深的法缘。尤其他们被一般民间所敬仰的程度，并不逊色於其他外道... 
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五 蕴
第六章 有情之身心 第一节 五蕴第一节 五蕴 佛法以有情为中心为根本，情是情感活动，小至接蚁，大至人类，时刻在情感的生命狂流中。但有情各类有迷悟、有思想境界不同，总不外有... 
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宇宙诸法的实相
宇宙诸法的实相——四法印 四法印诸行无常 诸行:指的是法界一切物质现象与一切精神现象 无常:指的是永恒不断地运动变化着.没有丝毫绝对的静止的空性。 在相对世间... 
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处事须谨慎
处事须谨慎「一失足成千古恨」此句箴言警惕世人行事待人须处处小心，莫徒一时之快，莫因一念之差而行诸差错为自己种下祸殃，埋下懊悔与内疚的种子。事后懊悔，这是一般人常有的事情... 