钟茂森：十粒除贫

安士先生在他前面讲「欲广福田须凭心地」那里有引徵一个故事，这是《法苑珠林》里面，叫「十粒除贫」的故事。这个故事是讲我们中国在隋朝时代在终南山有一位普安法师，这位普安法师是一位得道的高僧。

隋唐时代的佛法很兴盛，我们现在师父上人在讲《华严经》，华严五祖都是隋唐时代的人，第一位祖师杜顺和尚，到最后第五位祖师宗密大师，都是隋唐时代的人。当时这位普安法师也是精通《华严》的一位大德，他也是专攻《华严》，他隐居在终南山。在《高僧传》里面对他有详细的记载，说他有神迹，譬如说有一次有人在一个叫做子午、虎林的山谷里面建造了一个庵舍，可是这庵舍上面有一块大石头，这个大石头有一天就会坠落，大家都很害怕，怕什么时候崩下来会压死人。这位普安法师就很慈悲，他就在那里用心念来起这个念头，说希望这个大石头被移到别的地方去，不要在这里造成危险。结果他刚刚动了这个念头，就见到这个石头就飞到另外一个地方去，大家看了之后都觉得非常惊讶，也对这位高僧非常的惊叹。普安法师说这个是《华严》之力，《华严经》的威力，这也没有什么奇怪的。我们现在听师父上人讲《华严经》，我们就晓得这个道理，所谓是「一切唯心造」，这在《华严经》里面有这句话，「若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造」。普安法师他念力非常集中，非常纯一，所以这个念力不可思议，境界都是我们心念变现出来的，念力强他就能够改变境界，所以石头都能够被搬走。像这样的一种神迹，记载里有不少，可以证明这位普安法师他是一位圣人、圣僧。

这位法师居住的地方於是就感化了很多人都学佛，而且大家都非常乐意供养法师。有一天这位法师到了一个村庄，叫大万村，大万村里面有一个村民叫田遗生，他家里很穷，真的是家徒四壁，什么东西都没有，衣食不济。他有四个女儿，穷得连衣服都只能够分著穿，都不能有自己单独的衣服。有一位长女，长女名字就叫华严，当时她二十岁。这一家是学佛的，懂得三世因果，知道自己这一生这么贫穷是由於前生没有修福，不肯布施，招感的这么贫穷的果报。所以他们就想这一生要好好布施修福，可是想想家里什么东西都没有，拿什么布施?找来找去只找到两尺粗布，很差质量的布，只有两尺，他们也觉得真的是非常痛心，想拿东西布施都没有。正在悲叹，突然抬起头看到屋顶上，屋顶是漏的，从那个漏的孔缝那里他们看到有一扎禾苗，稻禾，上面有点谷穗。於是他们马上上了房顶把这禾取下来，然后去皮，剥掉外面那层谷，磨成总共有十粒黄粟。然后就想把这十粒黄粟供养给这位出家人，普安法师，可是自己又没有什么衣服穿，真的是衣不蔽体，都没办法出门，怎么办?只好等到晚上半夜三更没有人的时候，大女儿叫华严，她就拿著她要供养的东西，粗布二尺还有十粒黄粟，我们讲十粒米，就匍匐前进，爬著走，为什么爬著走?因为她的衣服都不能遮蔽她的身体，她只好爬著走。走到这位法师所在的精舍，在外面她就把那个两尺布就扔了进去，手上还捏著这十粒米，她就把它放在，因为外面都有一个接受人家供养的一个桶，她就把这个米放在这个桶里布施。布施以后她就发了一个愿，说愿我前生的悭贪的果报从此就尽了，就了结了，现在对於佛前我求哀忏悔，以我仅存的这些物品来供养出家人，希望我这个贫穷业报到此为止，愿明天大家，就是僧团里面吃饭的米煮出来之后都变成黄色，因为我供养的是黄粟，黄色的，大概像玉米这种，发了这个愿，希望这个愿能够成就，发完以后她就擦著眼泪回家了。等到第二天早上，僧团都起来做功课，然后就吃饭，就发现怎么煮出来的米都变成黄色的，就觉得很惊讶，要去打听，后来才知道，原来当天晚上这位贫女来过这里布施。这消息传出去以后，当地有一些有钱的人听了之后很感动，马上就拿出钱物来周济他们家，改善他们的生活，后来这位叫华严的女子也出家学道去了。这是「十粒除贫」，你用十粒米的布施得到的果报，把生生世世贫穷的果报都消尽。这证明人这种真诚的愿心，做出的事情虽然小，布施的量虽然少，但是功德已经圆满。这是讲到她这一生能做的她就勇往为之。所以我们看到这位贫女这种勇猛的精神，布施，连衣服都没得穿，要晚上匐匍前进来去布施，这种勇猛精神，所以感得的果报这么殊胜。

摘自：《文昌帝君阴骘文》研习报告 钟茂森博士主讲 第十八集