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静象 | 终南山净业寺:寻迹隐士之境(下篇)

发布时间:2024-04-18 11:13:37作者:金刚网
静象 | 终南山净业寺:寻迹隐士之境(下篇)

从终南山山脚下攀爬了四十分钟左右,我们终于到达了净业寺门前。

这座寺院,古老,清净。

我们想象中,一宗“祖庭”应是非常宏伟壮观的。

而净业寺的建筑却并不宏大,但行走其间,带给人的是一种别样的厚重感。

苔痕上阶绿,草色入帘青。

微雨之中,生着青草的灰瓦,古老的木结构房屋于竹林下矗立,棕红色的漆柱斑驳着几十春秋,透过轩窗,便是满目青翠。

庭院依山而建,层层叠叠的屋檐与花木石阶相互掩映,古径曲折婉转,正应了中国园林中曲径通幽的“藏”味——

庭院深深深几许?

若是院落一眼看尽,便会乏味;

然而这里,确是真的移步换景,无论是优美、是沧桑、是古旧,还是璀璨,皆蕴其间,可谓象外有象,味外有味。

行走在院中,雨渐渐变大,天色暗淡,寺里各殿都燃起了灯。

球状灯盏,从轩窗中透出暖黄色的光芒。

四下幽寂,草木苍翠,映衬这屋内光暖,恰好能够给人带来几分安静中的温暖慰藉,让整座古刹更有人情味。

净业寺的大雄宝殿,亦不是高大宏阔的风格,但却静谧、典雅。

殿内光线幽暗,佛龛中的灯光犹如佛像自身所发,更显庄严神圣。

这里,是弘一法师一生所念的地方

在师父的引领下,我们来到净业寺的文物室。

此间匾额题有“作狮子吼”,骨力遒劲。

来到这里,就不难发觉,为什么这座寺院有如此厚重的历史感。

净业寺,据介绍建于隋朝,唐初为律宗祖师道宣律师的弘法道场。这座位于南山宗北麓的寺院,历史上高僧辈出。

师父告诉我们,六次东渡日本传经的鉴真大师,就是道宣律师的徒孙。而他带到日本去的,正是南山律。

因此,自古以来,就有许多人慕名而来,参拜净业寺。

透过橱窗,我们看到了李连杰参拜寺院主持本如大和尚的留影。

然而,净业寺“最遗憾的仰慕者”,当属弘一法师了。

弘一法师出家后修习的正是律宗。他的一生所念,是能够来到律宗祖庭终南山朝圣,却终因遇上兵乱,未能到达这里,成为法师心中的遗憾。

在文物室内,还有着几方布置十分古雅的茶席,我们猜测这里应该是兼具会客功能的。

榻榻米,矮木桌,窗内一盆香兰,一柜经书;窗外树影婆娑,远山如黛,能在这里喝茶,如何不惬意呢?

终南山上,现在还有师父在茅蓬中修行

再往上面,就是“游客止步”的区域了,也就是僧人师父们日常修行、生活的地方。

师父撑着一把橙色的“净业寺专属雨伞”,引我们走上石阶。

这里有一座非常重要的建筑——布萨堂。堂内整齐地摆放着一排排清雅的实木桌椅。

传说这座禅堂坐落的位置,就是唐代的“皇家译经场”的所在之处——鸠摩罗什大师、玄奘大师都曾在这主持过译经。

布萨是佛门僧侣们共同诵经、忏悔的仪式,每半月举行一次。

师父说,每逢布萨之日,净业寺的三十多位僧人都会汇聚于此,除了居住在这里的僧人,还有居住茅蓬的九位师父。

“现在还有师父住在茅蓬吗?”我们惊叹道。终南山茅蓬,于我们而言,常常是对古代隐士居所的想象。

“有的”,师父说,“对于住茅蓬的人,我们对于他们的心态、精神状态和修行状态都要进行一个考量,不然处于茅蓬这样的环境里面,很有可能走火入魔。

看来,真正隐居生活并不像人们想象中每日坐看云起云浮的悠然,还要面对孤独、生存等一系列问题。想成为一名山中的隐者,并且能够坚持修行,绝非易事。

庭前遥望万重山,不知有多少隐者星罗其间?

如寺如山,“低调奢华有内涵”

走过的每座寺院都栖息着各种小生灵,净业寺也不例外。

从屋里出来时,看到雨廊下的石头栏杆里,有喵星人在躲雨。

惬意的小猫,充满灵性。

一向觉得,一座寺院里若是从僧人、信众,到小动物们,都对这里心怀爱戴,那才是真正的福善之地。

檐下观雨,也观往来的人们,觉得净业寺真的是一座“低调奢华有内涵”的寺院。

这里没有宏伟壮观的建筑,却在石材与木材的结合中、园林的设计细节中,尽显古朴和典雅;

匾额题凑、书籍藏经无不透出这里深厚的历史文化积淀。

或许,这座寺院,一如它所处的终南山:

住持本如大和尚同我们讲,终南山脉起昆仑,是华夏福地。周秦汉唐灿烂的帝国都曾在这里建筑,众多高僧大德都在这里修行,文化底蕴很丰富:

“这座山没有青城山的幽,没有峨眉山的秀, 没有华山的险,没有泰山的雄,但挡不住王者之气。”

——这也正是我们一路走来,对于终南山的真实感受。

那么,这样一座山,这样一座古刹之中,会蕴含着什么样的独特智慧呢?

下一期,我们带大家走近净业寺师父们的日常,从他们的开示中,再度体悟终南。

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