-
持戒是教风建设的关键所在
两千五百多年前，古印度迦毗罗卫国悉达多太子于菩提树下入甚深禅定，睹明星而悟道，被世人尊称为释迦牟尼佛、世尊。世尊悲悯众生苦，于鹿野苑初转法轮，度化五比丘，建立了最初... 
-
修行人为什么要过午不食或者日
成刚法师开示：过午不食，就是所说的持斋，斋就是和佛法相应之意。因为饮食也是五欲之一，贪著饮食只能增益生死。另外，早上是天食，中午是佛食，下午是畜生食，所以佛说过午不... 
-
天台小止观 修持止观的方法
修持止观的方法在佛法的实践上,止与观是最核心的两大项目,其内涵等同于定与慧。所以原始佛教时代,佛弟子以名色作为修止观的对象,断除无明及对三有的贪爱而证得解脱。智顗大师提倡修... 
-
从佛教伦理学看器官移植问题
●一、绪论●二、净土宗的看法 ●三、生死分际的判定—阿陀那识执受根身 ●四、异象释疑 ●五、综述其他伦理争议: (一)争议之一:脑死 (二)争议之二:器官商品化 ... 
-
放生以及佛教慈悲心的培养
佛教在线北京讯 日前,就放生与慈心培养和环保理念等相关问题,中国佛教协会教务部副主任清远法师接受了佛教在线的专访。清远法师就放生的缘起、目的和如法行持等问题作了精彩的说... 
-
宋代禅宗丛林组织制度辨析
北京大学 湛 如禅宗在唐宋时期的迅速发展,固然与禅法思想、修学方式和社会政治环境等诸多方面都有一定的关系,然禅宗清规制度的日益完善是其最为重要的原因。清规更多从禅宗教团的实... 
-
度凡夫为先，是法藏菩萨的愿心
【问：既然善恶粗妙相对，舍粗取妙，何言绝待？】法藏菩萨发四十八愿，要建立清净庄严的西方净土世界，参考了二百一十亿的诸佛国土。在法藏菩萨的师父世自在王如来的光明神力中，法... 
-
无生法忍
无生法忍无生法忍是一种思想精神境界,不见有少法生,也不见有少法灭。 证得四果阿罗汉,才能得无生法忍。 无生法忍完整地说,就是不生不灭,体悟到事物的原本存在,见到了事物的本源... 
-
四阿含的现实意义
佛陀既然先说小乘,鼓励自了的修行,那必然是有道理的。与大乘法相比,小乘虽然没有利他度生的胸怀,但却有真正意义上的“自利”,是得到了解脱的利益的。而世间法在圣人眼中呢,无论... 
-
《佛说阿弥陀经》慧静法师讲经
再讲到本经所说的这个就是此中一心不乱,一心不乱,实实在在是“实该观经三心”。这个该,把观无量寿经的这个三心都包括在其中。观经的三心,第一个是至诚心、第二个是深心、第三个是回... 