-
境无好坏，好坏起于心
境缘无好坏，好坏起于心。愚人除境不除心，至人除心不除境。既除矣，境岂实有？达境本空，便能素位而行。不愿乎外，以所历位，无非无外之法界也。知皆即法界。自无入而不自得。稍或... 
-
憨山大师全面论修行
按:憨山大师是末学最为敬仰的大师之一,他的这番开示全面总结了修行的核心内容,信息量很大,不可不细心读取。图为在广东南华寺的憨山大师几百年不坏之肉身。末学对原来的文章做了现代... 
-
宣化上人：漏尽通
从前有位罗汉，带着新收的徒弟去游历，他这个徒弟一路上背著衣单行李，而想：‘行菩萨道是最无上的，我一定要发心修菩萨道，来度一切众生。‘徒弟这么一想，罗汉立刻就知道。... 
-
稍为驻足，反省一下
稍为驻足，反省一下…观照也是一样。「参话头」使心停住，但是工程面会像水流一样，继续往前流…不是你的心往前流； 你的心会带着，会有很好的状况出现。 ───────... 
-
相信因果忏悔罪业
因果是自然界中最基本的规律。有一个农民在春天的时候,播种一粒冬瓜子,到了秋天的时候,它竟然结出了一个南瓜。你们说这是什么原因?他肯定把种子弄错了,把南瓜子误认为冬瓜子。所... 
-
庐山僧团的理念及其现代意义
庐山僧团的理念及其现代意义传印... 
-
本来面目
本来面目“佛告诸比丘:‘彼已见法,知法,次法,不受于法,已般涅槃,汝等当往供养其身’。”佛陀当下的给他肯定,为他授记。他虽然被牛触杀了,但是自在清净、没有恐惧,为什么?已经没有生死... 
-
隋唐前与宋明后的净土法门之异
隋唐净土就是指净土宗善导流，也就是上传龙树、天亲、昙鸾、道绰一直到善导这一法脉的净土教理思想。它是非常纯粹的净土，不掺杂、不庞杂。因为纯粹，所以正确;因为不掺杂、不... 
-
体光老和尚 开示三十九
... 
-
阿弥陀佛接引像为什么是站像？
... 