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论般若
佛祖出世。说般若之法。教人修行。必以般若为本。般若梵语。华言智慧。以此智慧。乃吾人本有之佛性。又云自心。又云自性。此体本来无染。故曰清净。本来不昧。故曰光明。本来广大包... 
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「娑婆诃」的六种意思
娑婆诃，这是很要紧的。你看大悲咒上有十四个“娑婆诃”，每一个娑婆诃，都有六种意思；所以你记得，无论在任何的咒上有娑婆诃，就有下列六种意思： 一、成就：你念这... 
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一个修行者，并不是就一定要舍
一个修行者，并不是就一定要舍俗假如你不能荷担如来家业的话，那我们就 在日常生活中，把你的法门兑现出来，照样的，也可以获得解脱门、可以了生死、可以出三界。... 
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一个简单方法就让生命重生！
当人生陷入困境时,似乎无论怎样挣扎,却只能越陷越深,找不到生命的出口;当人生陷入一种平庸的生活时,似乎一年、甚至十年都像在过着一天,没有任何的活力和惊喜;当一直追寻某种向往... 
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庐山慧远的理念及其现代意义
佛教传入中国,之所以能在中国生根,其中有两点常谈论及的原因,特别能显出东晋时代中国佛教的处境与面对的问题:一、东汉末年至东晋的一百多年间,战乱迭起,民不聊生,有利佛教传播;二... 
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观察生灭乃至无常
观察生灭乃至无常“如是世尊!若诸比丘未得罗汉,未尽诸漏,于此六处不得解脱。”真正的一切诸漏六处还没有完全的离欲,那就不算真正的解脱。“若复比丘在于学地,未得增上乐涅槃,习向心住... 
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苦难与超越
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破戒人临终时想念佛却念不出
大家要注意！业果已成熟，业报一现前时，就没有办法免苦了；好像一个人已被冤家捉到，那就很不易脱离。在未捉到以前，你还可以逃脱。诸位！趁业障还没有现前时，好好精进念佛消... 
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一切法都处在变化之中
“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万树春”。对世间的万事万物既不要太绝望，也不要太理想。一切法都无常态，一切法都处在变化之中... 
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证严法师答：当我发脾气时，想
问:当我发脾气时,想到您说欢喜心,就会把气压下来,但却忍的好难过喔!... 