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2010年4月23日正觉沙龙开示
2010年4月23日正觉沙龙开示1、我94年在济南的千佛山皈依佛门,是否可再次皈依?身为佛弟子,我心不清净,看到不如意的事易怒,心也很慈悲,看一切众生都苦,尤其一群流浪猫,我再忙都会去喂,否则... 
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上供下施的意义
各位法师,各位同修,大家辛苦了!我们这次的水陆法会非常圆满。我想给大家简单地介绍一下有关水陆法会的一些知识。水陆法会,从历史的渊源说,最早是在南北朝。南朝的梁武帝时代,有当时的... 
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读华严经的方法
我个人对华严经的研究是这样子的:就是没有看注疏,不看注解,直接读原文,一遍一遍的读,不管懂不懂。当然读到有些地方会怀疑、不了解,那就怀疑、不了解。每次读到不了解的地方,我就... 
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「数沙」修行法语
一问:修行人当谋何事?曰:谋道。 问:道可谋乎?曰:谋其天然。 问:既天然又何以为谋?曰:谋,亦天然也。 问:善哉!斯谋?曰:当虚其心以待之,断其念以求之,大其量以容之,慎其行以养之。... 
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教法颠倒了，教一辈子也不会开
斯里兰卡是著名的宝石产区，有一次我向专家请教切割宝石的秘诀。他告诉我，切割宝石之前，必须对宝石进行估测，看准以何种方式切割，才能最大限度利用矿石的宝藏。 北京有一... 
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般若义理的探究 般若之要旨在
般若之要旨在阐释谛理世尊成道后,应梵王请,至鹿野苑为五比丘说四谛法。三转十二*轮,示转、劝转、证转。 示转者,此是苦,是苦集,是苦灭,是至苦灭道。世尊先示四谛相,令五比丘知。 ... 
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部派时代的无为观
部派时代的无为观演培法师 一绪说 佛法所说的问题,虽则是很多的,但扼要的归纳起来,实不外于现象界与理体界的两类。现象界,佛法说为有为的事相,理体界,佛法说为无为的理性。从一... 
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生命、寿命与慧命
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「四不久保」的典故
「四不久保」的典故释迦牟尼佛住在祇树给孤独园的时候,有一位婆罗门,有个十四、五岁的女儿,生得端正、聪明,又有口才,在一国之中,可说无人可及。她突然身染重病,不久就死了。 父母... 
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论研究佛教必须会归自心方得实
论研究佛教必须会归自心方得实益明真法师... 