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大佛顶首楞严经讲记（卷第二）
唯心所现,此心是指真心而非妄心。此真心为一切诸法之所依,一切诸法无不依此真心而幻现。如狂华依空,波浪依海,华与波浪俱无实体。正遍知,性颠倒,皆依心现,亦无实体。若达万法唯心所现... 
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钟茂森博士：入虚室如有人
钟茂森博士：入虚室如有人 “入虚室，如有人。”这个字面上的意思就是告诉我们，要进到房间里，即使那个房间是空的，你知道应该没有人，你都好像进到有人在的房间里一样。... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第二）
丑二就体别简分二。寅初简缘心可还如观指影分二。卯初近就音声以明无性初三句是按情执。佛云:若汝阿难,以分别我说法之音声之分别心,为汝心者;则此心自应离却所分别之法音,另有能分别... 
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钟茂森博士：功过格
钟茂森博士：功过格 在华严讲堂我们也是用这个功过格，《弟子规》一百一十三句，我们做成功过格的表，每天对照一下，错了、犯了的打一个×，算算一天有多少个×，《太上感应篇》也是...
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大佛顶首楞严经讲记（卷第二）
阿难言:我虽识此见性无还,云何得知,是我真性?癸六约周遍显见性非物分二。子初示无差别义分二。丑初问阿难闻佛开示见性无还,犹未敢直认见性为心。因白佛言:我虽识觉性无还,云何得知,是... 
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钟茂森博士：勿践阈勿跛倚勿箕
钟茂森博士：勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀 “勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。”这也是讲人一种举止威仪。“践阈”是指踩在一个人的门槛上，古人家里你看进门，门口地上有个横梁，那...
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大佛顶首楞严经讲记（卷第二）
子二示无大小义分二。丑初疑问阿难不知,见大见小,乃因前尘而殊,并非见性有大有小。因闻佛说,见性周遍,非汝而谁?遂又计执,以为见阎浮提时,见性甚大,可谓周遍;今入室时,唯见一室,所见有限... 
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钟茂森博士：怨天尤人。诃风骂
钟茂森博士：怨天尤人。...
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大佛顶首楞严经讲记（卷第二）
佛告阿难:今汝所言,见在汝前,是义非实。若实汝前,汝实见者,则此见精,既有方所,非无指示。且今与汝,坐只陀林,遍观林渠,及与殿堂,上至日月,前对恒河,汝今于我师子座前,举手指陈是种种相:阴... 
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钟茂森博士：斗闹场绝勿近
钟茂森博士：斗闹场绝勿近“斗闹场...