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大佛顶首楞严经讲记(卷第八)

若于本因贪物为罪,是人罪毕,遇物成形,名为怪鬼。贪色为罪,是人罪毕,遇风成形,名为魃鬼。贪惑为罪,是人罪毕,遇畜成形,名为魅鬼。贪恨为罪,是人罪毕,遇虫为形,名蛊毒鬼。贪忆为罪,是人罪...
大佛顶首楞严经讲记(卷第八)

野生雌蟒蛇昨重归山林

为迎接4月22日“世界地球日”,深圳小梅沙海洋世界昨天在马峦山放生了一条捕获的雌性野生蟒蛇,放生地点就在半年前发现它的地方。据悉,每年的4~6月,是野生蟒蛇繁殖期,此次放生对...
野生雌蟒蛇昨重归山林

大佛顶首楞严经讲记(卷第八)

癸四明舌根报味谓舌根所尝之味,舌根对味尘,引生舌识作业,故引恶果。此恶果唯因舌根出,以贪味而网捕野兽,故味业与余根业交,便成地狱因。临命终时,先见铁网,极焰炽烈,周覆世界;亡者神识...
大佛顶首楞严经讲记(卷第八)

野鸡舍命感天动地 扑灭森林大

编者按:中国古代寓言故事很多,其中有一则叫精卫填海,不知道感动过多少华夏儿女。佛教经论中精彩故事也很多,下面这一则故事与精卫填海相比,其动人处毫不逊色。...
野鸡舍命感天动地 扑灭森林大

大佛顶首楞严经讲记(卷第八)

九者,枉习交加,发于诬谤;如是故有,合山合石,碾碨耕磨。如谗贼人,逼枉良善;二习相排,故有押捺、槌按,蹙漉衡度诸事。是故十方一切如来,色目怨谤,同名谗虎;菩萨见枉,如遭霹雳。壬九明枉习...
大佛顶首楞严经讲记(卷第八)

量大福大是什么意思-

量大福大是什么意思? 答:古德常说量大福大,佛菩萨是心包太虚,量周沙界。心量愈小的人所得的福愈少,这不是佛菩萨不加持,佛菩萨对一切众生平等加持。如何知道佛平等加持呢?譬如我...
量大福大是什么意思-

大佛顶首楞严经讲记(卷第八)

二者贪习交计,发于相吸;吸揽不止,如是故有积寒坚冰,于中冻冽。如人以口吸缩风气,有冷触生。二习相陵,故有吒吒波波罗罗,青赤白莲,寒冰等事。是故十方,一切如来,色目多求,同名贪水;菩萨见...
大佛顶首楞严经讲记(卷第八)

金佛茶 千古茶一盅

晨昏诵功课,千古茶一盅。  《武夷大观》记载了武夷岩茶与寺庙相关的诗文,诗云:“金佛俨如在,殿前响金钟;晨昏诵功课,千古茶一盅。”  宋代乾道年间,顺德府禅僧慈觉...
金佛茶 千古茶一盅

大佛顶首楞严经讲记(卷第八)

庚二约想别示想属外分,即众生身分之外。因众生于外分胜境,渴望仰慕,故不安本类,志求出离,因而发明种种,虚想妄念。想念积习不休,遂生殊胜之气,成为超举之因。是故众生,心持禁戒以下,是...
大佛顶首楞严经讲记(卷第八)

金刚宝座塔

明清两代继承了元代传统,喇嘛塔屡有所建,并出现了一种新的形式棗金刚宝座塔。这种以高台基、五个塔对称排列的形式,其原型仍然来自印度。佛教史上第一座金刚宝座塔是在公元4至6...
金刚宝座塔
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