在中国佛教寺院的大殿里，常常供有三身佛。三身佛常常合供于佛寺主殿中，中央为法身佛，法身佛的左边为报身佛，右边为化身佛。大乘佛教认为佛身有三种，即法身、报身、化身(应身)。禅宗认为，三身佛不在外界，而是在自己的本性中，一切众生都有自己的“自性三身佛”。只有回归到清净自性，才能寻找到三身佛。

一、法身佛，名为毗卢遮那佛，有“清净法身毗卢遮那佛”之称，是佛教真理(佛法)凝聚而成的佛身。法身又分自性清净法身和离垢妙极法身两种。自性清净法身就是真如，也就是佛性或法性。“一切有情，皆有佛性”，“山河大地尽皆真如”说明法身是无处不在之身。离垢妙极法身是指佛脱离烦恼、证得菩提而成就的清净之身。

二、报身佛，名为卢舍那佛，有“圆满报身卢舍那佛”之称，即彻底断除一切妄想、证得圆满智慧的佛身。报身也有两种：自受用报身和他受用报身。自受用报身就是以法身为因，经过累劫的修行而证得的圆满无上菩提之身，释迦牟尼佛在菩提树下证得无上菩提后，一连七日不起法座，显现的就是具备根本智慧的报身形象。他受用报身是佛为十地菩萨而显现的庄严报身，十地菩萨根基较深，能见到佛显现的这种报身，而凡夫见不到此类报身。相传洛阳龙门石窟中的一座著名的卢舍那佛是按照武则天的形象塑造的。

三、化身佛，也叫应身佛，是佛为超度众生而随机呈现的各种化身。佛为普渡三界六道不同根基的众生，要根据众生的特点而随机应变身相，如在人道化为人形，在天道化为天众形等等。释迦牟尼佛从人间降生，在菩提树下证得无上智慧，就是佛为教化我们这个世界上的众生而变化成的化身佛。