佛性真如是蕴含着智慧和道理的，它的每个字都是有深意的。师兄在了解佛性真如时需对它有了解，这样师兄才能有收获。此外，师兄也要对佛性两字有个详解，这样可以收获更多内容。那接下来看看佛性真如之佛性的详解吧!

据《大般涅槃经》及天台智者大师的观点，佛性有三，即正因、了因、缘因也。

何谓正因佛性?即空与不空不二的中道第一义空。

一切法的真实本性，也就是真如，也就是圆成实性。此性不生不灭，无来无去，在圣不增，在凡不减，即一切法，离一切相。此性遍于一切法，通于有情无情。于有情则说为佛性，有情见此性而成佛故;于无情诸法则说为法性，是诸法真实本性故，也说为诸法实相，乃至有种种异名，说不能尽。

何谓了因佛性?即此心是【指般若观照】!有情众生，六道轮回由此心，见性成佛也由此心。此心在染则为凡，此心还复清净则为圣，此心实转凡成圣、转染成净、转识成智之关键所系，故诸佛菩萨、历代宗师处处宣说此心。故说此心是了因佛性。了因者，如灯照了，物能得见。

何谓缘因佛性?一切佛法即是缘因佛性。闻思修学佛法，能为你证见真如佛性作增上缘，故善知识是缘因，信仰之心是缘因，乃至戒定慧、六度万行无不是缘因，皆能为你证见诸法真实本性作增上缘，故称之为缘因佛性。

此三因佛性是于因位说，若于果位，则正因佛性即是法身，了因佛性即成就为报身，缘因佛性即成就为千百亿化身。若依天台智者大师所说，因位之正因佛性，即果位之法身;因位之了因佛性，即转为果位之般若正智;因位之缘因佛性，即转为果位之解脱。从三因到三果，正因佛性，因果一如，无所变异;了因佛性，转染成净，转识成智;缘因佛性，转生死成解脱。

于此可知，佛性是有情众生是否能成佛证果的依据。若众生无佛性，则无论如何努力修行，也不能见性成佛，不能得涅槃解脱。但佛性有三，谓正因、了因、缘因也。三者缺一不可，缺少任何一因皆不能成佛。若论正因，即是真如本性，一切有情无情皆本俱，不仅众生有此佛性，乃至草木丛林、墙壁瓦砾无不皆具。无论如来出世不出世，无论诸佛菩萨证见与否，此佛性常在，不生不灭，不来不去。若论了因佛性，则唯有情众生所有，非土木瓦石等无情之物也具此佛性。若论缘因佛性，则非一切有情众生皆有，如不信佛法者、善根断尽之一阐提人、执著于外道邪见者等皆不能有，唯一部分信仰并修行大乘佛法者能有。

佛说世间诸法皆具真如本性，但世尊毕竟不向土木瓦石说法，为其【虽具正因】无了因、缘因也。佛向有情众生说法，但不向猪狗牛马等说法，为其诸善根不具、虽有了因而无缘因也，乃至佛不向二乘人说大乘法，也为其不具成佛之缘因也。

以上就是佛性真如之佛性的详解内容，希望对师兄有帮助!关于佛性真如的内容师兄要多去了解，这样师兄才能有收获，才能知道其中的含义。