安那般那是一种修行法门,只是这种法门有许多师兄并不了解,所以对它并不清楚,也不知道它的意思。为了对安那般那有个认识,师兄可以去看看安那般那的解释,这样对安那般那会有一些了解。那接下来看看这方面的内容吧!
「安那般那」是印度话,是「息入、息出」的意思,但它不仅仅是简单的呼吸而已。向来各家的译法都不同,安世高就把它翻成「安般守意」;他特别用「守意」二字,就是强调不是空心静坐。现代人大乘佛法学多了,放空话、讲大话的很多,实际修行这方面,却不知道该怎么下手。很多学佛人喜欢讲「一切都要空」,可是当家产、太太、孩子通通布施出去以后,却在那边「怨叹」,那个叫作「怨叹空」,不是真空。像这样的情况都是弄错方法,不知道真实义在哪里。
根据《安般守意经》里面的定义:「『安』为定,『般』为莫使动摇,『守意』为莫使乱意也;安般守意名为,御意至得无为也。」心念不要乱,叫作「守意」;「意」就是意念,意思是要把你的念调御到「无为」的境界。在修法中,各位不要把这种基础行法当成「有为法」或「有念法」,而把大乘的法叫作「无为法」或「无念法」;不要用二分法,在佛法中是一法,不是二法。所以我们称小乘佛法为「基础佛法」,称大乘佛法为「运用佛法」,必须要先有基础佛法才能运用;换句话说,「基础佛法」必须要能运用才能圆满,而「运用佛法」要运用得当,一定要先有基础。所以,什么是基础佛法,要如何运用,我们要把它弄清楚,二者不要混淆了。大乘佛法的辞汇很好、很迷人,很多人却也因此「被骗」,那就像是大理石刻成的馒头,虽然也叫作「馒头」,但只有傻瓜才把他当成真的馒头来啃;这种石刻的馒头花莲很多,你把它拿来供佛可以,但拿来供养五脏庙那就惨了。所以要弄清楚,千万不要被文字骗了。
《安般守意经》说:「夫安般者,诸佛之大乘,以济众生之漂流也。众生心之溢荡,无微不浃,出入无间;视之无形,听之无声;觅之无前,寻之无后。深微细妙,形无丝髪,犹以晦曀;种夫深耕,巧手覆种。孳有万亿。旁人不赌其形,种家不知其数也。一朽乎下,万生乎上。弹指之间,心九百六十转,一日一夕十三亿意。意有一身而心不自知,犹彼种夫劳形役躯,而不知其源也。」
经里面讲得很清楚,「安般者」是佛的大乘,不是小乘。假如自己搞不清楚为何要学「安般」,那就要先提疑情。它整段文章写得很美,意义你现在不见得能体会,但是你好好地修就对了,无量无边的功德就从这边产生。文章我不解释,只跟各位讲一下「一朽乎下,万生乎上」——它的意思是说这个种子在地下腐烂了,所有的果实可以在上面生出来。为什么用这个来形容「安般守意」呢?其实是告诉我们,你花三个月的时间在禅堂里把数息观修成,「无边的妙用」可以在你一生中去兑现。
上述就是安那般那的解释,希望对师兄有帮助!关于安那般那的内容师兄可以多去了解一些,这样对安那般那会有进一步的认识,而师兄也会有更多收获。
版权所有:金刚经结缘网