◎问：什么是心灵瑜伽?

●雪漠：心灵瑜伽是让心灵自主、强大的一种训练方法。心灵瑜伽大善铸心，行为瑜伽实际行动。

◎问：身体瑜伽和心灵瑜伽存在哪些联系?怎样善用?

●雪漠：二者不可偏废，本是一体。身是心的载体，心是身的主导。修心并修身，方可心气自在。

◎问：瑜伽行者指的是什么样的人?

●雪漠：瑜伽行者指的是那些用瑜伽指导生活和行为的人。

◎问：对于充满热恼、被欲望裹挟的现代人来说，心灵瑜伽修炼有着怎样的积极意义呢?

●雪漠：放下!从现在做起，从我做起。

◎问：您是大手印瑜伽行者，用了二十多年时间进行修炼，既是个案，也是标本。请您结合自身的生命体验，谈谈心灵瑜伽对现代人的影响。

●雪漠：我们都很沉重，都需要一种化解沉重的方法。只要我们知道，无论轻松还是沉重，痛苦或是开心，都改变不了世界的本质，可能就会选择活得开心和轻松一些。这便是心灵瑜伽的一种方便。

◎问：不可承受生命之重，必须找一种方式发泄和倾诉。大手印是否正是其中一种?

●雪漠：大手印不在于宣泄，在于破执。

◎问：能认为您是在以一种大手印的方式讲心灵瑜伽吗?

●雪漠：也许是吧。我认为，能让心灵清凉的文化，皆属于心灵瑜伽的范围。

◎问：心灵瑜伽专家是您对自己的定位吗?

●雪漠：我并没有定位自己是心灵瑜伽专家。心灵专家是别人对我的一种期待吧。其实，我仅仅是个明白的作家。

◎问：光明大手印是出世之法，它对入世生活有没有帮助?或者说，大手印是否会脱离我们每天相处的世俗世界?

●雪漠：当然有帮助。你不见我在骂儿子时，依然光明四射?我并不因骂儿子，就变得愚痴万分，便是因为大手印智慧。要是没有大手印智慧，我的骂，就是嗔恨心。有了那智慧，我的骂，就是慈悲和智慧的光明示现，是为了调伏愚顽的心。

◎问：我现在读研，学的是心理学。请问老师，如何在学校环境中进行大手印的实修?如何把大手印与我所学的专业结合起来，用于心理治疗?

●雪漠：你先得契入大手印，才能谈到别的呀。

◎问：有时觉得什么地方出了错，但不知如何说起，想请教老师。听了您的其他回答后，好似明白了一些，问题也不是问题了。请问这是错误的吗?

●雪漠：大手印行者不是发现问题，再去解决问题，而是根本没有问题。诸法如梦幻，皆归于空性。究竟观实相，水中望月亮。哪有问题呀?不管你有多少疑惑的霜花，一到太阳下，也总是会融化的。

◎问：最后证得的大手印是不随因缘生灭的，但一些大德却还是要受因果。这是为何?只是一种示现吗?

●雪漠：有示现者，有全然接受者，更有为众生承担业障者。

◎问：《西夏的苍狼》中说：“找到了光明大手印，就找到了永恒。”这句话该如何理解?

●雪漠：有为法是无常的，佛说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。但光明大手印是无为法，有着“常乐我净”四德。关于这一点，大家可以去看我的《光明大手印：实修顿入》，书中解释甚详。

——摘自《光明大手印：智慧人生》 雪漠著 中央编译出版社