文 | 首愚法师

来源：十方圆明心地涌

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我闭般舟三昧关时，每周会往台北向南老师寄一次日记，等再收到南老师批阅过的日记，已经时过境迁，南老师的批示只能当作参考了，我的问题早已经过去。我靠的是什么呀？靠的是《坛经》，《坛经》是指导我独自修行的指南针，就如同导航一样。

荐读首愚法师：自从一读《坛经》后，始知人生何处不家乡

1990年，我去厦门南普陀寺闭关，经过香港，我请求南老师：“老师呀，我这次到厦门，应该用什么方法？”他说：“你不用问我，你都懂了，你这次一定非常好，成绩一定相当可观。”他都已经帮我授记好了。可见，南老师有神通，融于无相。

我们要有眼光来选择善知识。我亲近南老师，在南老师生前有三十八年，而真正在一起生活只有六年半。之后，1985年他就离开台湾。我从1979年1月3日亲近南老师，到1985年7月5日，整整六年六个月零三天。

所以，我们的修行一定要和上师相应。我和南老师相应到何种程度？南老师在上课，我频频点头，南老师讲的东西，正是我要的，都讲到我心里去了。南老师传的那么多法，我都实验过，但是真正用功的，到头来，只剩下准提法。

南老师1985年离开台湾到美国之后，我们一年也不过见一、两次面。我自从在佛光山闭般舟三昧关之后，再也没有给他写日记了，修行完全靠我自己。

对准提法的开发，我个人最高的指导原则就是《坛经》。《坛经》是我开发准提法最高的一个法则。《坛经》让我观察入微，因而把准提法的细节观察得越加微细。金刚念诵也是越开发越成熟，我开发得越成熟，后面参学的人就可以少走一些冤枉路，这是我一以贯之的愿望。

我个人对准提法经过三、四十年的开发，更加深切地感受到这法正是这个时代所需要的。

我对所谓上师相应法的感受非常深刻，感觉上，随时与南老师在一起，尽管他已经圆寂了五年，甚至与我的师父也是一样，那种感恩、感念之情，已经深植于八识田中。

以上内容来自首愚法师于2017年12月6日四川罗汉寺法会第五支香开示

库藏好书 缘结十方

如欲饱餐南师法乳，不妨焚香跏趺，随文入观，坚凝正心，所得必然大大不同。

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