随着现代社会的高速发展，在中国依然保留着许多道教和佛教的古老建筑，僧人与道人在这些场所里修行及居住，世人一般会把这些地方称之为寺庙。严格来说佛教与道教对这些场所的称呼是不同的，本期就为大家介绍一下宫、观、寺、庙等这几种称呼有何不同。

宫

“宫”一般是对道教建筑的称呼，例如道教全真派的祖庭是山西芮城的永乐宫；吕洞宾被钟立权点化成仙的西安八仙宫；被誉为“西南第一丛林”的四川青羊宫等等。

道经有云：“古者王侯之居皆曰宫，城门之南旁高楼谓之观”。“宫”最开始是古人对房屋的统称，自秦汉时期就特指是帝王的居所。从秦始皇起，这些古代的皇帝对长生不老之术非常痴迷，渴望能飞升成仙，这样那些会炼丹术的方士们大受尊崇。

东汉时期张道陵创立道教，更是将神仙崇拜及长生不老的思想提升到一个新的高度，古代的帝王们大肆兴建供奉神仙的场所，并敕封为“宫”。这些道教的庙宇都是由皇帝亲自要求建立的，所以称为“敕建”。全真派三大祖庭之一的永乐宫全称就叫做“敕建大纯阳万寿宫”。唐朝奉道教为国教，还跟道教的道祖老子攀上关系，唐玄宗更是下诏将西京玄元庙改为太清宫，东京玄元庙改为太微宫，将道教的庙宇改为“宫”。

观

道教是一个多神崇拜的宗教，道教有星宿崇拜之说，认为仅仅是天上的星辰就有数不清的神仙。道教最重要的尊神四御之中有三位神仙就是天上的星宿之神。在道教诞生之前古人就有研究天上星象之术，作为玄门方士的道士们会修建一些场所来“观星望气”，吸收日月之精华，感悟天地万物之大道。这也是符合道教“天人合一”的理念，道教一般会把道观建于高山之巅，这样不但能更好的观星象，也能与天上的神仙更近一步。

“观”一般只在道教有这种称呼，其他宗教则没有。为何把道教的建筑称为“观”呢？根据史书记载：“尹喜结草为楼，精思至道，周康王闻拜为大夫。以司观望，故号此宅为关令草楼观。即观之始也”。尹喜原为函谷关的关令，老子骑青牛西出函谷关之时，尹喜祈求老子留下了传世的《五千言》也就是《道德经》。尹喜又被称为文始真人，是道教的祖师之一。

寺

“寺”原本是古代官署的名称。“凡府廷所在皆谓之寺”，在影视剧中如果某个官员犯了事会被交于大理寺处置。这个大理寺就是古代负责刑狱的最高官署。

后来佛教传入中国，古代的帝王为了利用佛教思想教化于民，为僧侣提供了居住及修行之所，并把这些场所称为“寺”。在梵语中，“寺”叫僧伽蓝摩，意思是“僧众所住的园林。”随着历史的发展，官署逐渐不以“寺”命名，进而成为了佛教建筑的专有称呼。道教建筑一般都不会使用“寺”这个称呼的。

庙

在儒家思想统治下的古代，人们讲究敬天法祖，“庙”原本是祭祀祖宗的地方。自汉代以后，民间也会把一些神明修庙供奉起来，例如遍布每个村落的土地庙；为供奉忠肝义胆的关公而建的关帝庙；为守卫每一座城市的城隍爷而修建的城隍庙等等。而这些供奉的神明基本上都是道教的神祇，道教也把一些道教的建筑称为“庙”。

现代的人们不会去区分佛教与道教建筑的称呼，一般都把它们称为“寺庙”。本期就到这里，宫、观、寺、庙这些称呼你能简单地判断了吗？欢迎大家的关注。

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