天主教的教宗，曾经在他所写的书里面，有讲到一段话，引发了我的一些联想：「天主早就生活在我们的城镇当中，不只是这样子，同时祂也早已存在所有人当中，天主连结了所有的人，这是天主在我们子民的世界里劳作另外的一种方法和表示。」这段文字是我曾经在一位教宗所写的书里面所记得的片段，无独有偶我也常常想到诸佛菩萨，祂们也化现在我们生活的各个阶层里空间中，只是形象不同而已，但是他们的精神与灵魂早已经是活生生菩萨的示现。

化身在藏文的念音，读作「祖古」，意思是再来人，这个名词在被广泛的流传在藏传佛教的领域。历史上有很多成就的仁波切，都是诸佛菩萨的化身，他们怀着佛菩萨慈悲的身口意，不断不断来到这个娑婆世界，渡化苦难的众生。传承中如多杰林巴大师、马尔巴大师、密勒日巴祖师…，他们都是诸佛菩萨重返人间真正的再来人，他们如诗如歌幻化一般的示现，就是遗留在人世间最重要的法教。在汉传佛教里面也有数说不尽的祖古来到这片土地上，有名的寒山和拾得，便是一个例子。在中国古玩店很容易就可以找到和合二圣，造型极为活泼可爱，只见两位堆满笑容的童子，手里各持拿着荷花和盒子。这便是流传在民间的和合二仙，在过去古老社会，多被应用在婚礼和入宅时，馈赠新人和主人最吉祥的礼物；其实他们真正的身分是在中国唐代国清寺隐居修持密行充满神秘色彩的两位活神仙，在当时人们都传说他们是文殊释利菩萨和普贤菩萨的化身，由于平日两人疯傻行径，却又意涵着种种神迹与妙意，不受拘束自在任意，随机逗教的方式渡化了许许多多的僧俗二众，他们最有名而让后人传颂的应该是那首：「世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年、你且看他。」在民间早已流传千年。

济颠活佛是南宋时期开悟的一位禅师，一回由于家中惨遭剧变后心性大变，若疯似颠，后来失踪很长时期，遂又重现于市井之中，只不过形象截然不同，这回穿着风尘仆仆，破破烂烂，衣衫褴褛，手摇蒲扇，口灌浊酒，疯疯癫癫，胡言乱语，但所讲言语最后人皆悟得珠玑，有些却是籤语用来民间度厄解化世人的禅语，一生神蹟多诡，最后一着潇洒自如，预知时至，端坐无疾而逝，留诗一首：「六十年来狼籍，东壁打倒西壁，于今收拾归来，依旧天青水碧。」

中国修行人之中，太多都是活菩萨的应化转世，从佛陀时代的维摩诘和许多的长者居士，中国的庞蕴还有傅大士，一路下来憨山大师、虚云老和尚到金山活佛，太多太多数不尽的佛菩萨来到这个世界上和众生结缘。其实诸佛菩萨的神通幻化就如同观世音菩萨的三十二应，千百亿化身，长久以来不断的用不同形象在帮助世人，有时是女性，有时是长者，有时是居士，有时是一个国家的领导者，有时又是腰缠万贯的生意人，有时出现在不同的各个阶层。总之看众生有多少的需求，就会示现不同的满愿方法在人间。所以我坚信只要我们心存正念，多行善事，便会累积足够的福报，接触到诸佛菩萨的化身就在我们的身边，就在我们眼前，祂们全都日以继夜，为所有众生的福祉在奔忙。

此是我香．隆立嘉措每每忆念到佛菩萨的慈悲，有时竟经常可在身边可见、可触、可闻、不同的众生身上，看到佛菩萨悲心的示现，有感而写。