金刚经：无我相、无人相、无众生相、无寿者相的要义

在浩如烟海的佛教经典之中，有许多包含极大智慧的经典名句。譬如：一花一世界，一叶一如来。再如：无我相、无人相、无众生相、无寿者相。等等。无我相、无人相、无众生相、无寿者相这句话，出自大乘经典《金刚经》。

《金刚经》篇幅较短，但是出现“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”的地方，却在20处以上。《金刚经》作为大乘经典，不可能只是简单的重复性强调这句话，必然有其深意。那么，这句著名的佛教经典名言之中，究竟有什么深刻的含义呢？

在《金刚经》中，佛明确指出此经为“如来为发大乘者说,为发最上乘者说”。且佛说“当知是经义不可思议,果报亦不可思议”，指出《金刚经》的无比殊胜。六祖慧能也多次强调“此法门为最上乘”。从以上可知，佛所宣讲的《金刚经》是针对上根利器者宣说的。下根钝器者，难于相信经中之要义，故较难与《金刚经》相应。

《金刚经》乃是明心见性的至高经典，摒弃纷繁乱象，一语道破天机：凡圣的根本区别，就在于是否执着于“相”。《金刚经》告诉我们，凡人心心念念都执着于“我相、人相、众生相、寿者相”，而证悟的佛菩萨，就完全破除了这些虚幻的“相”。正所谓“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。看到了这个中心点，再去理解《金刚经》，将如拨云见日，看到光明。

由于《金刚经》是佛门最上乘、不可思议之经典，佛多次强调此经的殊胜之处。譬如：须菩提，我今实言告汝，若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？

”须菩提言：“甚多，世尊。”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。又如：“须菩提，一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”意在说明，若能诚心持守此经，所得福德不可思议。

其实，上根和下根，利器和钝器都是相对而言的。这并非最重要的。在修习《金刚经》的过程中，最为重要的是“生信”，也就是对此经生起无比的信心，完全相信，没有丝毫怀疑。在此种状态下，纵然是下根钝器，很快也会变为上根利器，进而达到更高的层次。

古往今来，修持《金刚经》而有非凡感应者数不胜数。若能如法修持，时至必有感应。