现在和过去不一样。释迦牟尼佛说：到了末法，在家人比出家人容易成功，女的比男的容易成功，都是倒过来了。所以现在女居士，要把握住这个机会。

确实，女的比男的好修，男的不大容易信，事情也繁忙。你看看，一个家庭，女的信的多，男的信的比较少。女的总之可以抓住点时间，多修一点，多生一点信心。

我们现在是在家人，但是对于佛法，同样要担重担。现在，因为你们年纪轻，还有很多事情要做，但应把它看淡，一切惹人心醉的男欢女爱、家庭幸福、轻歌妙舞、酒绿灯红、权势富贵，种种的花花绿绿，都是肥皂泡，都只随缘而已，不留恋不执著。所以有个出离心，把它看淡，才能自由，不受缠缚。(《心声录·佛教的大光明与大安乐》，黄念祖著)

《无量寿经》，列完这些个文殊、普贤、弥勒几个大菩萨之后，这《德遵普贤品》一上来就是贤护等十六正士，列了十六个人。这菩萨之后列十六个正士，这正士是何许人呢?正士是在家人，是在家的菩萨。而不止是十六个，这十六个是这个在家菩萨的上首。

这个贤护这位大菩萨，在很多经典提到贤护啊，单有《贤护经》啊，是等觉菩萨，可是他降生在印度，成为一个大富商人。还有其他的这些个正士，都是他方世界来的，助佛弘化，现居士身。

所以这个法门它是特别适合于居士，就在于它是什么呢，不要你废除世法，你也还是可以证佛法;你不离开佛法可以行世法。

你画画儿的画你的画儿去，你写字的写你的字去，你设计计算机的设计你的计算机去，你讲外文的教你的外文去，哪一件事妨碍你修持了?你世间的事都可以做。你不用废这些世法你可以证到佛法啊，所以这就是这个净土法门特别，而且它适合于时代。

你现在时代提倡这个法门，大家都是不能生产，不能够做社会工作，都要关起门去修持，这样的佛教它允许你存在吗?所以它契机呀。将来不管你时代发展成什么样，所以这个净土法门它从现在起一直到最后，这个有两说，一说是还有四千年，一说是还有九千年，佛法还是要住世的，咱们这个净土法门都是契机嘛。

所以夏老师说：“一句佛号即是不废世法而证佛法。”你看，就这一句佛号你就可以证啊。你这一句佛号，你干什么都可以念哪。(《讲解莲公开示笔记·第六会》，黄念祖讲述)