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［证严法师］心灵十境第六地：
［证严法师］心灵十境第六地：现前地回首来时路 第一是「欢喜地」。难得人身，来到人间应欢欢喜喜地过一生。但是，人生不如意事十有八、九，在一生当中都能保持欢喜心很难；就是因... 
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买 智慧
四下 十二 买智慧从前有个国王，派大臣出国去求宝。 “求什么宝? ”大臣问。 “我们国家里面没有的东西。”国王答。 大臣跑了很多路，看到很多东西，但是找不到... 
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出 家
第三课 出家悉达多虽然是个王子，但他看见当时印度四阶级的不平等待遇，很不满意。他常想：“首陀罗为什么做奴隶？难道他们不是人吗？要如何才能使他们过着平等自由的生活？ ... 
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和南圣众
<五七>和南圣众和南。顶礼的意思，和南圣众向诸圣贤顶礼。 和众。和合的僧众。 和合海。（喻）僧众和合为一，犹如海水之普遍一样。 和合性。在因缘中，缘众和合，名为... 
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基本的实践方法
基本的实践方法受持五戒 制定戒律 佛陀成道六年后，不但教区辽阔，而且徒众日益增加，由于他们的背景和学养不同，僧团便出现良莠不齐的现象。佛陀一方面为了帮助他们压制烦恼... 
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第十七课、四圣谛
第十七课 四圣谛诸佛说，总不离四圣谛的范围。谛是真理义，四圣谛亦称四真谛，或四谛法，释尊成道后，首先在鹿野苑 (1)，为五比丘 (2) 说此法，嗣后对于当机者 (3)，又复重说三次，称为... 
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第十七课、大天五事与上座大众
第十七课 大天五事与上座大众两部的分裂当释尊遗教，第一次结集时，虽有上座大众二部的名称，然在教义上，仍能统一信仰，未有诤论。迨至佛灭百余年，摩竭陀国，俱苏摩城，无忧王 (1... 
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第十七课 法相宗(四)
第十七课 法相宗(四)八、五法楞伽经唯识论等，把一切有为无为，有漏无漏诸法，归纳为五法。五法者：第一相，森罗万象的事物，情 ① 与无情 ②，千态万状，其形相各各不同，是为相。第... 
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盂兰盆真义
附录(一) 盂兰盆真义在农历七月里，华人聚居的地区，到处举行「盂兰胜会」。盂兰胜会本是佛教的孝亲节，通常在农历七月十五日举行，称为「盂兰盆(1)法会」。这法会是根据「佛说盂兰盆... 
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佛画的目的
佛画的目的大约可分为：第一是备佛教徒供养敬奉之用；第二是备寺院殿堂庄严之用；第三是供人欣赏的画家写意之作，由于佛画的目的不同，佛画的内容也各不同。佛教徒供养用的佛画： ... 