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大佛顶首楞严经卷四【十一】
大佛顶首楞严经卷四【十一】 大佛顶首楞严经卷四【十一】 阿难。云何名为众生世界。世为迁流。界为方位。汝今当知东。西。南。北。东南。西南。东北。西北。上。下。为界。过... 
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大佛顶首楞严经卷四【十】
大佛顶首楞严经卷四【十】 大佛顶首楞严经卷四【十】 云何为浊。 而什么是浊? 阿难。譬如清水。清洁本然。即彼尘土灰沙之伦。本质留碍。二体法尔。性不相循。有世间人... 
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大佛顶首楞严经卷四【六】
大佛顶首楞严经卷四【六】 大佛顶首楞严经卷四【六】 富楼那言。我与如来宝觉圆明。真妙净心。无二圆满。而我昔遭无始妄想。久在轮回。今得圣乘。犹未究竟。世尊。诸妄一切圆... 
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大佛顶首楞严经卷四【八】
大佛顶首楞严经卷四【八】 大佛顶首楞严经卷四【八】 佛告阿难。即如城中演若达多。狂性因缘。若得灭除。则不狂性自然而出。因缘自然。理穷于是。阿难。演若达多。头本自然。... 
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大佛顶首楞严经卷四【五】
大佛顶首楞严经卷四【五】 大佛顶首楞严经卷四【五】 你以为空一旦被认知了别,就会有空现示出来,地、水、火、风各自都被认知了别时,它们就各自现示出来。如果它们一起被认知了... 
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大佛顶首楞严经卷四【二】
大佛顶首楞严经卷四【二】 大佛顶首楞严经卷四【二】 觉知的认知了别本性是空,由于妄想执起而晦昧不明,觉知间的对立、异同生发起摇动,于是有风轮执持在世界之中。依持著虚空生... 
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大佛顶首楞严经卷四【九】
大佛顶首楞严经卷四【九】 大佛顶首楞严经卷四【九】 阿难,第一个道理是说,你们想要舍弃声闻、缘觉修行,修习菩提乘,得入佛的知见,就应当审视因地发心与果地的觉的同和异。阿难... 
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大佛顶首楞严经卷四【三】
大佛顶首楞严经卷四【三】 大佛顶首楞严经卷四【三】 复次富楼那。明妄非他。觉明为咎。所妄既立。明理不踰。以是因缘。听不出声。见不超色。色香味触。六妄成就。由是分开见... 
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大佛顶首楞严经卷四【七】
大佛顶首楞严经卷四【七】 大佛顶首楞严经卷四【七】 富楼那。妄性如是。因何为在。汝但不随分别世间业果众生三种相续。三缘断故。三因不生。则汝心中演若达多狂性自歇。歇即... 
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大佛顶首楞严经卷四【一】
大佛顶首楞严经卷四【一】 大佛顶首楞严经卷四【一】 尔时富楼那弥多罗尼子。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬而白佛言。大威德世尊。善为众生敷演如来第一... 