黄柏霖警官：深信因果者必大明乎心性

那么第五个呢，我们学习《感应篇汇编》，你种下金刚种子，生生世世不灭，种下来未来成佛的因。我们净土宗的祖师彻悟禅师他有讲过一句开示，他说，「善谈心性者，必不弃离于因果;而深信因果者，终必大明乎心性。」这个意思是什么意思呢?

就是说，你根机很高，你慧根很利，你可能比别人更容易领悟到这个智慧的道理，这个叫做「善谈心性者」。那么你虽然说，你能够去了解这些智慧的道理，但是你在事相上你还是必需要遵守因果的事理。而且你的行为，因为你已经明白心性了，那么你绝对在日常生活的行为不会违背因果，这个叫做「善谈心性者，必不弃」，「弃」就是放弃，「必不弃离于因果」。

那么「深信因果者」，如果是说，你对因果深信不疑，像我们现在来学习这个《感应篇汇编》，就是要建立「净业三福」里面的第三福，要「深信因果」。那「深信因果」以后，你「终必大明乎心性」，你最后你就会开智慧。为什么呢?因为你在熏习的过程里面，你会慢慢地观照，在日常生活里面你会碰到境界、会碰到这些烦恼起来了，我们所谓的「一切法从心想生」。你碰到顺境、逆境的时候，你会起贪、瞋、痴、慢、疑，你会起嫉妒，那么这些烦恼起来的时候，你一定要有观照的力量，观照智慧的力量，把这个烦恼把它伏住，甚至把它断掉，把这些毛病习气改掉。

那你懂了，明白了，你才知道错在哪里啊。所以想错、看错，那就会做错啦。那你知道以后，就不会想错、就不会看错、就不会做错啦。这就是学习因果也好、学习般若也好，它对我们的好处。那你透过不断这样去熏习、改过、放下，你慢慢地你那个我执就放下了，你那个执着就放下了，你就很容易把心中这个烦恼不会放太久，就可以放下了。那么你放下来以后，那就是你的功夫。那这就是什么?这叫「大明乎心性」，你最后智慧就开了，那这个叫做什么?到最后你明心见性。

摘自《太上感应篇汇编》(第二十四集) 黄柏霖警官主讲

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