阿知仁波切一行遇怨鬼的故事

早年，末学曾有幸在阿知仁波切座前长住，每日晚饭后总有些时间听仁波切谈天说地……某次，仁波切谈起了自己携弟子一行“撞鬼”的亲身经历。

事情的经过是这样的（由于时间太久，无法保证与原述完全一致，但可以保证所述非虚），某年阿知仁波切应邀前往甘肃省玛曲县某地弘法。邀请方一再表示要到仁波切驻锡的寺院（即四川省阿坝县赛格寺，阿坝县与玛曲县相邻）来迎接，但被仁波切婉拒了。于是双方约好时间，邀请方安排在当地隆重迎接。

那时仁波切也还很年轻，随行的仅有三四名普通僧人，由于路程不远且没有公路，仁波切一行骑马赶往目的地。当仁波切一行行至半路时，已经到了午饭时间，众人决定下马烧茶吃午饭。

仁波切一行下马的地方是一条大河的拐弯处，由于刚好有一棵孤树，于是大家在那棵树下下马烧茶。几位僧人搭灶的搭灶、取水的取水，一位僧人则走进稍远山脚下的一片小树林里捡拾干树枝。

阿知仁波切无事可做，就沿着河边行走，走着走着仁波切忽然看到了令人恐惧发毛的一幕：从仁波切前方河边的灌木丛里爬出了一个藏族青年男子，那人全身赤裸，四肢蜷伏在地上，昂着头，头发纷乱蓬松，瞪着通红的眼睛，脖子上还挂着一根破烂的布绳子。仁波切当即意识到，这个青年男子并不是一个人，而是一个枉死的怨鬼。就在仁波切正想做点什么的时候，那个青年男子又倒着缓缓的爬回了灌木丛，消失了……

仁波切马上意识到问题的严重性，三步并作两步的赶回搭灶的地方，让还在忙活的僧人们都聚集炉灶旁。这时发现去树林捡树枝的僧人没有回来，于是就不断的呼喊，但一直没有回应。

那个树林很小且树木也不是很高大，仁波切紧张的表情，和林中僧人没有回应的诡异，让随行的僧人恐惧的透不过气。

剩下的僧人想要到林中寻找，但被仁波切拦住了，只是让他们继续不停的呼喊，而仁波切则坐下来修法，这样僵持了很久，依旧没有任何的反应……

最终，仁波切对这位失踪于树林的僧人生起了猛厉的悲心，于是站起身对空中高喊：“所有的具誓大力护法，尤其是历世阿知活佛的护法呀，你们听着，我的弟子遭此障碍，如果是他往昔的业障成熟，我愿意为其代受，请无论如何护佑其出离险境！”仁波切如此呼喊了几次，结果很快就听到了回声，那个捡树枝的僧人自己从树林里走了出来……

此时已经已接近黄昏，邀请方一直不见仁波切抵达，派来的探查情况的人员到了。在他们的引领之下，仁波切一行终于安全抵达目的地。

僧人自述

晚间时，谈起下午的奇异事件，那位僧人讲述了自己的经历：当他因捡拾树枝进入树林，不知道在什么时候，感觉天色突然暗了下来，忽然间见到一个赤裸的中年男子在后面急急的追赶他，他凭直觉知道那不是好兆头，就一直竭尽全力的奔逃，然而那片阴暗的树林就像升起了灰暗的浓雾，让他一直逃不出，于是他就一直失魂落魄的奔逃……也不知道过了多久，他渐渐听到了其他僧人的呼喊声，同时天色也渐渐变亮，当他走出树林边缘回头时发现赤裸男子慢慢退回到树林的深处了。

确有渊源

当地人听到僧人的叙述，不由的称叹点头，纷纷说下午一再等待仁波切不到，就已经预感不祥猜到仁波切一行可能遇到了危险。

事实上，当地人都知道仁波切一行下马的河流拐弯的孤树之地，是当地一处著名的凶险之处，数十年间已经发生了很多起离奇的横死事件。当地人途经此地时，都会远远的绕行，仁波切一行不了解因此着了道。

接着仁波切讲述了自己的所见，这让当地的一些老人深为感叹。原来仁波切所见的那个怨鬼，其实确有其人：解放前，在当地牧区有一个男子是个孤儿孤苦无依，因为缺衣少穿且没有什么技能，只能硬着头皮做一些为藏人歧视的诸如屠夫之类的低贱职业糊口活命，后来不知道什么缘故男子在那棵孤树上赤裸自缢而死，仁波切所见的与男子的死状极其吻合！

最后，我询问仁波切那个凶险之地事后的结局，仁波切说：“从那之后，那个地方再也没有出过事。”我询问是否是仁波切超度所致，仁波切笑而不答。

狐仙报复

某次，仁波切讲起了为一位汉族出家弟子收拾残局的经历。

事情是这样的。某年，仁波切早期的一位汉族出家弟子，前往中国北方某大城市“弘法”，被一家对仁波切具足信心的信众请到家中供养请法。出家人为全家人传授了三皈依之后，发现信众家中仍旧供奉着家族传承了上百年的“狐仙”。于是责令家人将狐仙排位一干物品全部毁弃。家人很干脆的照办了，结果当天家中的独生女就发了疯，这一切当然源自狐仙的报复，细节不做赘述。

汉族出家人一看闯了大祸，狼狈的逃离了那个城市。三年之后，阿知仁波切应邀前往那个城市弘法，出家人得到了消息也赶到了，向仁波切提出的第一个请求就是为那家人遣除狐仙报复的障碍。

仁波切当然不会坐视不管，在出家弟子的带领下赶到了信众家中，当仁波切走进家中的时候看到了一个净相：圣尊绿度母出现在疯女儿身边的空中，向着仁波切微笑……仁波切于是放弃之前修持普巴金刚、大威德金刚等威猛本尊消除障碍的计划，改为为全家人传授绿度母灌顶，结果障碍顿消，女儿的疯病不可思议的当下消失了……

有所敬畏

类似阿知仁波切所述“撞鬼”以及狐仙报复的事件，我曾经听闻过很多。某些不知深浅死活的学佛者，在学佛之后貌似生起了所谓的“大无知大无畏”的精神，对于鬼神狐怪之说毫不在意乃至于嗤之以鼻。

须知这样是很危险的！我们初学佛的凡夫，需要有所敬畏，虽然我们皈依的对境上师三宝以及本尊护法有威猛之力，但由于各种因缘限制，我们并不能自在运用这种力量，对于类似鬼神狐怪的事件，最好还是明智务实的敬而远之，千万别不知死活的引火烧身乃至于害人害己！

至于无法绕开的情况，也真诚的建议不要自己盲目的胡乱应对，最好是祈请如阿知仁波切一般的具证上师善知识来指导处理！

对治恐惧

无论男女相信很多佛子，都有夜间独处一室时生起对鬼神之类莫名的恐惧，有时也知道自己吓自己，但却无从对治，虽不是大事儿但有时的确会干扰自己的生活，对于此末学以前曾经写过一篇题为《如何无惧》（见文后附录）的博文作为参考。

另外，有一种自己常用的方式对治，可以提供给大家参考之用。首先可以通过佛法的闻思，先行确立“心性不灭”的见地，然后在生起恐惧时可以做这种思维：即使我的肉体会被那些怨鬼撕扯蹂躏乃至于坏灭，我的生命的本体——不灭的心性，却不可能会被怨鬼伤害乃至分毫，如此即便我因怨鬼伤害而死亡，最终也不过是再行转世进入下一个来生，即便堕入地狱也不会消亡……如此，可以将对怨鬼乃至于死亡的恐惧连根拔起，其效果有些类似心理治疗中应对各种恐惧症的“暴露疗法”，这不过这种暴露是思想上进行的，也就是将恐惧的心理推向极致后，发现仍在可控可接受的范畴，则恐惧自然从根本解决。

另外，还可以在以上的基础之上，进一步寻找自己恐惧心的源头，最终发现了无实体，而后自然安住……只是这种方式要求较高，并不适合普通佛子，但少数有条件者不妨做些有益尝试。

祈愿上师吉祥一切皆吉祥！