随喜赞叹时所应保持的心境

尊敬的诸位同修、家人，大家上午好！早上在我们群里边邓同修转发了一份试卷，大家可以看，这个试卷上有印关于佛教方面的内容。这是2016年的高考押题试卷，这个押题应该就不是真题。可能是一些学校的老师做的这个猜想，不管押题也好，还是真题也好，这都是一个好现象。大家想高中老师能把这个作为押题，证明他们认为这个可能是重点。

在以德治国的这个大框架之下，可能我们的政府对佛陀教育要进行重视，所以可能在高考试卷中出现。如果这个老师不学佛，那证明这个老师有很敏锐的社会观察能力。这个押题押宝我们暂不说他什么负面作用，仅凭这一个介绍，老宋就给他点个赞！如果是一个学校的老师这样做，那么在一个学校的高考考生受益，如果是这个老师很有名望，这个题可能普及一个地区，比如说合肥市安徽省，这是一个省，一个省会。如果是东北三省，那就更好啦，一下子普及三个省。如果他更有名望普及的是华北地区，或者华南地区，那就更棒。

这种题学生肯定会认真去作，认真去阅读，平时不认可的东西，没关系，这里边他会很用心，为什么？涉及到高考。很多内容就是这样潜移默化过去的，因为这张试卷就可能有了正确的导向。让有些善根、福德、因缘的孩子们将来能学习佛法，能弘扬佛法。这就是一类老师，他是看到了祖国现在这个框架，对宗教问题的一些认可。还有另外一类老师，他们本来就是修行人，这一类人还不少，他们分布在小学、初中、高中、大学。分布在各个地区，各个学校，各个专业。或许他看的没有那么长远，也没有想到过国家是什么政策，他只想把佛陀教育分享给那些可爱的学生，那些为了高考辛苦努力的孩子们。于是就有了这个2016年高考押题这个卷。

这两种情况无论是哪一种，我们都给点赞，都随喜，因为客观上带来的效果是好的，是正面的，是积极地！很多事情，我们说要看发心，看发心，看发心！对不对呀？对。但是我们也看实际效果，比如说刚才我们说了两种情况，一个老师就是佛教的学生，他的发心就是让这些孩子们能够了解一些传统文化。能够知道菩萨为什么是菩萨，他们为什么称之为菩萨，是不是就是高高在上的神灵？让孩子们都知道，都了解一些。不然就会以讹传讹，误会佛教，误会道教，误会我们中国传统文化。另外那个老师或许纯粹是为了押宝，看看能不能猜中真题。按说心态未必正确，但结果是好的，是有利于大家的，我们应当怎么样？也应当赞叹。

我记得以前有一句话，出自于一个对联。这个对联怎么说呢，“酿酒缸缸如做醋，坛坛酸”。下联有点不雅，不雅！老宋就不给大家念了。本来这句联是干嘛的呢？是诅咒别人的。但是如果真正的形成一种，酿酒缸缸如做醋，我想也不是坏事！醋好了有保健作用。这酒呢？可能会使酒后乱性，神志不清，胡言乱语。比如说现在的酒后驾车，已经开到150迈了他觉得才60迈，最后车祸了！是不是啊？！如果这个酿酒师，一辈子酿出来的酒都成醋，对于这个酒厂是损失。但实际的结果，可能是好事，大家想是不是。像一个饭店的厨子，他做肉菜不好吃，做素菜却非常的美味，这未尝不是一件好事，这不是恰恰减少了杀生吗？

很多事情上，我们要知道发心好，绝对是重要，放在主要矛盾上。我们佛法一切讲发心，但是一定不要忽略，有些人歪打正着带来了正能量。有些人发心是好的，但是去做事情的时候可能结果未必好。有的人发心不好，或者纯粹就是有邪念，但是客观上歪打正着，却带来了一定好的影响。这种有没有？有！有的人就说了，老宋你举个例子我听听？好！那老宋就给你举个例子！在二三十年前，大家都吃素，不能说都吃素，最起码你吃不起肉。吃肉是偶尔的事情，逢年过节，或者红白喜事。那个时候大家都拼命地，向往肉食，对不对啊。但是社会在发展，人类在进步啊，当肉食变得越来越不健康的时候，物极则必反！为啥子？并没有使大家拼命地向往肉食。现在天天都是肉，顿顿都是肉，大家要开始向往一些清淡。以前我们吃野菜，觉得生活很清苦，现在我们吃野菜，成了一种时尚，成了一种享受。你很难把握人们的心态是什么。以前大家特别向往城市，可能以后大家特别喜欢农村。

好，大家继续忍受老宋无休止的唠叨！我想在不远的将来，大家可能会想能吃到非常好的素食，那么这个素食文化就会流行开来。甚至有很多人是为利益而奔来的，他们没有学习佛法，自然也没有学习任何儒释道文化。在他们心中并不是为了戒杀，也不是为了放生，也不是对这些万事万物有仁慈之心。他们心中只存在两字“赚钱”，五个字“赚更多的钱”，或者他们只有贪婪，是贪心让他们做了“素食”这个行业。他们为了赚更多的钱，他们必须把这些素食做到极致，做的更美味，做的比肉食更好吃，更有营养！将来这部分人可能还能做很多连锁店，做的风风火火，门庭若市。可使很多肉食之人会感叹，素食原来可以如此的美味！可以不放葱、不放蒜、不放香菜、还不要肉，以前自己咋没有发现呢？或许他们会来选择素食，或许这些肉食者未必一下子就能改变无肉不欢的习惯。但是他吃一顿素，就比吃一顿肉强，贪婪之心做了一个素食馆，客观上带来的效果却很重要。

世间万事皆无绝对啊！我们在阅读，或者收看《了凡四训》的时候，大家都知道啊，善有半善，有满善。你的发心是好的，但你做的事情不圆满，可能这就是半善，对不对啊！可能你发心是好的，最后却造了恶，这个也未必可知。

比如说你看到人家俩个夫妻婚姻并不好，但是人家已经生子，有孩子啦！或许丈夫好吃懒做，你就在想啊？不如劝劝她吧！这个女子是我的姐们，是我的闺蜜，是我的亲人，现在社会离婚又不是什么大事，要不离婚算了？再找一个好的。今天说明天说后天说，你把这个女子给说的心动了。或许恰好某一天单位来了一个你们认为合适的男性，他们就好上了。最后你撺掇的人家离婚啦！你的发心是为了帮助这个女子脱离苦海，殊不知婚姻永远没有十全十美，每个人都有自己的因缘果报。你想帮这个女子，实际上你害了人家！你可能害了一个家庭，你害的这个男人没有了妻子，害的这个孩子没有了妈妈。

另外一个男人，你们认为合适的，人家还有家庭，最后你拆了两个家。这是算你是善呢？还是算你是恶呢？又比如为了追求功德，我们去印经书了。印经书你又追求数量，用了很差的纸张，或者你要印一个精装本需要10块一本，这个很差的只需要2块钱。你想数量更多可能传播的越广，阅读的人一定越多，殊不知在我们现在社会，印刷业非常发达，很多经书趋于饱和。这个饱和可不是指每人一本，而是修行人少了，书比修行人多，这就要求我们把书印的更加精致。他放在家里边即使不动，也很庄严。

如果你印的特别次，他可能随手转赠他人，他人可能又随手转赠，或者随意丢弃！我们无法保证精装本就不被丢弃，但是这个概率要比这个质量差的要低，大家想是不是。

很多事情是善是恶，是满善还是半善，我们很难去揣度！我们在日常为人处世的时候，不能因为人家发心是贪，我们就小看，就鄙视。比如说开素食店，他们的目的是为了赚钱，实际结果减少了大家吃肉杀生，我们就要赞叹！大家想是不是？就要赞叹。赚钱的模式有很多，如果他卖肉菜可能也赚钱，他去做屠宰可能也赚钱，但是他选择了素食比那些强，我们就要赞叹。

注意呀，多看别人之优点、长处。别人做一点善事我们都要随喜，都要赞叹。就好像老宋刚开始放生一样，那个时候老宋偷偷摸摸的放。害怕被别人笑话！再后来放生几年之后，我们浩浩荡荡的一群人，去放生蛇，当然是深山老林里边啦！那里边很偏僻，很少有人经过，我们还是遇到了一辆车子路过，他们看到我们放生，也没有停车，只是副驾驶位置还是后排座位的位置有人露出头来，大喊了一声“随喜你们放生啊，太棒了！”

我们感觉到有人认可，有人赞叹，我们心中很开心。我们也是凡人，一句赞叹让我们对放生更加的有信心了，所以不要吝啬你赞叹之词，很可能你的一个鼓励，就让做善事的人做的更好。就像我们的孩子一样，不要一味的指责他，哪里做的不好，要多去夸赞他，哪里做的好，让他知道什么是好的，那么他就会做的越来越好！

现在是北京时间10点08分，要不今天的分享就到这里，半个小时老宋也不知道自己说了些什么，思维是不是感觉很乱？但是我相信其中有一个主线，就看你是不是认真的收听了，只要您认真收听，我相信一定会有所收获，一定会有所启发。如果对你有所启发，拜托你多多转发，帮助更多的人开智慧，感恩、感谢，阿弥陀佛！也将此讲小故事的功德，回向给诸位善知识，回向给所有听小故事，转发小故事，随喜小故事的师兄、朋友，及一切众生，愿大家家庭幸福，人人开心，早日证悟成佛，人人回归极乐佛国，阿弥陀佛！