黄柏霖：若一切人不食肉者，亦无有人杀害众生

我们再看下面这一个，『若一切人不食肉者』，这一段经文，『亦无有人杀害众生』，这个是从哪里出来的呢?

从《入楞伽经·遮食肉品第十六》，北魏天竺三藏菩提流支译的。我们把这一段《入楞伽经·遮食肉品第十六》这个经文，我们把它念一遍。「大慧!若一切人不食肉者，亦无有人杀害众生」，好，我们《感应篇》这个经文，就从这个地方出来的。「由人食肉若无可食处处求买，为财利者杀以贩卖，为买者杀，是故买者与杀无异，是故食肉能障圣道。大慧!食肉之人爱着肉味，至无畜生乃食人肉，何况麞鹿雉兔鹅鴈猪羊鸡狗驼驴象马龙蛇鱼鳖，水陆有命得而不食，由着肉味设诸方便杀害众生，造作种种罝罗机网，罗山罝地截河堰海，遍诸水陆安置罟网机拨坑埳弓刀毒箭间无空处，虚空地水种种众生皆被杀害，为食肉故。大慧!猎师屠儿食肉人等，恶心坚固能行不忍，见诸众生形体鲜肥肤肉充悦生食味心，更相指示言是可噉，不生一念不忍之心，是故我说食肉之人断大慈种。」

那么这一段可以做为吃肉人的一个警惕。就佛陀开示，众生吃肉的这个因缘。佛陀说，如果一切人都不吃肉，那么这些众生就不会被杀害，没有人会去杀这些众生。因为众生吃肉，所以猎人才会去，猎人跟屠夫才会去杀害动物，就是主要是有吃肉的人，就有杀生的人，两个是要共同负担这个因果。所以屠夫就是什么?因为人要吃肉，没有地方可以吃，没有地方可以买。卖肉的，他就是为了财利，就是为了钱，把这些动物杀了拿来卖。所以他为什么去杀呢?他为什么去卖呢?是因为你要买，他才去杀。

所以老法师讲经有讲过啊，他说那个杀猪的都会讲一句话，在动刀以前，要把猪杀死以前都会讲，他说，猪啊，猪啊，你是人间一道美食，人不吃，我不杀，若你要讨债，请向吃的人去讨债，意思叫你不要跟他讨债。这个地方，在《楞伽经》讲得这么清楚，「为买者杀，是故买者与杀无异。」买肉的人跟杀生的人没有什么不同，「是故食肉能障圣道」，这是第二个重点。第一个重点就是，你不要以为你吃肉没有责任，你不要以为说你吃肉没有因果。佛陀在这一段里面，特别跟你讲出来，第一个，杀生的因果由屠夫跟买肉的人共同承担，两个都要负责任。第二个，吃肉的能障圣道。有很多人受五戒了，有些很多人受菩萨戒了，他放不下肉食。

像末学过去生，就是有种下这个善根。所以我去受菩萨戒的时候，我受完七天的菩萨戒以后，回到家，家人煮了一锅的鲈鱼，我拿来闻一下就不喜欢吃了。我跟家人讲说，从此以后，家里的冰箱不要再买肉。我们全家一直到现在，我受戒也差不多快二十一年了，我们冰箱，家里的冰箱到现在从来就没有肉，就二十一年是没有肉。有一个同修，共修的连师姐，就是跟我一起诵《地藏经》，读诵的那一位，打木鱼那个师姐，连师姐，她心很清净。她早期工作非常辛苦，当个女工，我们现在讲，就是工厂的女作业员，一个月才两万多元，而且工作非常劳累，白天加班，晚上还要加班。

后来我们台北县，就现在改成新北市这边，有一个财团法人佛教僧伽医护基金会，专门照顾出家人的生病，照顾病苦的这个基金会。那边内部不能和合，我就发愿，我就跟地藏菩萨发愿，我说我来这边，来僧伽医护基金会，我诵，带大家共修，一个礼拜一次，一部《地藏经》，诵一百零八部《地藏经》。我跟地藏菩萨祈愿，说希望这个地方能够六和敬，喜欢惹是生非的这些人，希望她离开这个地方。也很不可思议，那一百零八部《地藏经》诵完以后，我们一个礼拜共修一部，一个月四部，那一年是四十八部，要共修两年多，差不多两年半左右，才把它共修完。一百零八部诵完，原来跟里面，僧伽医护基金会的董事长，合不来的那个女的执行长就离开了，里面喜欢人我是非那些人就离开了。

这个僧伽医护基金会的董事长，两任都是律师去担任董事长。第一任就是已经圆寂的道海律师，就台湾第一代的持戒律的律师，大家很尊敬的两位，一个道海律师，一个广化老和尚。那么道海律师，就南普陀佛学院的院长，现在是宗兴法师，他是传承、继承道海律师，把南普陀佛学院继续从事教育的工作。第二位就是广化老和尚，这算是台湾第一代的持戒律的律师，他们算是非常让我们尊敬。那再加上忏云老法师，还有慧天老法师，他们都已经圆寂了。慧天老法师担任过正觉精舍的住持，现在就传承到果清律师、宗兴律师这两位。

那我们《地藏经》一百零八部诵完，那时候的董事长是果清律师，就僧伽医护基金会的董事长是果清律师。这个《地藏经》诵完以后，莲友就说，黄师兄，黄警官，你诵得不错啊，那我们就去录音室把它录音。我说，好啊，那就到台北市的重庆北路那个录音室去录音，真的是有得到三宝加持，地藏王菩萨的加持，很不可思议，那个上、中、下卷诵的磁场非常好。所以这一次我们举行二O一六护世息灾万人念佛，我们跟大众结缘的播经机里面，也有放这个《地藏经》读诵。那在中国大陆土豆网或是百度里面，都有末学的《地藏经》读诵。但是当时末学是用道升居士，我的法号，来恭诵，这道升居士。那在台湾的Youtube点阅率也很高，我那一次上网去看，点阅率到七十万人次的，去上网来看这个《地藏经》读诵。

那我们这个连师姐，她就是因为诵了这一百零八部《地藏经》完了以后。她先生，她的丈夫非常喜欢钓鱼，每个礼拜六、礼拜天都去钓鱼，钓回来以后，整个冰箱都是鱼。弄得我们连师姐很苦恼，不知道怎么办才好，她讲的她先生又不听。说也奇怪，这一百零八部《地藏经》诵完以后，连师姐的师兄就得了一个大肠癌，在我们台北市仁爱医院开刀。开刀的时候，我还特别去看他，我说，你怕不怕?他说他不怕。他还算是有善根。开完刀把那一段，他算是早期发现，切断以后，现在身体还好好地，但是有比较乖一点，我有跟他讲，少杀生，多做善事，少杀，少造杀业，我当时有劝他，他也听进去了。现在也有去钓但是钓得比较少，那钓回来的鱼不敢拿回家，放在隔壁朋友的家的冰箱里面。

连师姐因为诵这个《地藏经》，也消了这个业障，这就是共业啊，这也是障碍的一个障道因缘。妳吃素的，妳学佛，妳念佛，偏偏师兄，丈夫在外面钓鱼，把妳整个冰箱都是鱼，让妳生苦恼，让妳心生烦恼，那就是障碍妳的清净心，这叫做障道。是确实她这样的去读诵《地藏经》，也消她这个业障，现在很好了，家里就不再摆肉了。就是这里讲的「食肉能障圣道」。

你如果受完菩萨戒，有些人说，五戒还可以开缘，事实上他是放不下肉，不是开缘，五戒第一条就不杀生，怎么还有开缘呢?因为持戒有开、遮、持、犯。开缘有开缘的条件，你不能说，我想吃肉叫开缘，不是，这还是犯戒，这戒是非常微细的。所以五戒、菩萨戒都不能够吃肉，必须把肉食断掉。大慧，吃肉的人爱那个味道，爱那个肉的味道。「至无畜生乃食人肉」，何况这些，把它列出来的这些动物，麞、鹿、雉、兔、鹅、雁子、猪、羊、鸡、狗、骆驼、驴、象、马、龙、蛇、鱼、鳖。这还少掉一个，当时在翻译这个东西的时候，还少掉一个，澳洲的袋鼠，这个袋鼠肉有人吃。

这蠢动含灵都有佛性的，我们讲过一个公案，澳洲一只小袋鼠，被牠的主人把牠救起来，为什么把牠救起来?因为牠还在牠妈妈的肚子里面，怀孕的时候，牠妈妈被路过的车子撞死了。这农场的老农夫，老主人很慈悲，就把这只母袋鼠赶快送到医院去急救，但是没有救活。可是牠肚子里面有一只小袋鼠，把牠救活了。这只小袋鼠被牠的主人把牠养了四年，后来牠也懂得报恩。有一天跟牠的主人去农场，去巡视，牠的主人被一棵大树压倒，昏迷在现场，离家已经好几百公尺，没有人发现。这只小袋鼠赶快跑回家，去告诉女主人来救男主人，送到医院把他救活了，这叫报恩。

海贤老和尚也有讲，海贤老和尚救母狼，生了五只小狼。那只公的狼还会去含着一个野蜜蜂的窝，要来供养海贤老和尚。海贤老和尚特别讲，连禽兽都懂得报恩，证明牠们有觉性。所以「水陆有命得而不食」。因为这个肉味，才会去用各种方便法，去杀害众生，做各种机器，放在山上啦，布置罗网啦，或在地上设这些机器，或是海边啦，放这些捕杀的器具。这里面讲设坑洞啦、放弓箭啦、放刀毒啦、毒箭啦，所有虚空的众生都被杀害。所以《楞伽经》这样讲，这个猎人跟屠夫，还有吃肉的人，这三种人「恶心坚固」，不能够行慈悲。他们看到这些众生的形体，鲜肉，「鲜肥肤肉」，就生欢喜，就生出想要吃牠的心，没办法生出一念不忍之心。所以吃肉的人「断大慈种」，这《楞伽经》讲得非常清楚。

摘自《太上感应篇汇编》(第一九九集) 黄柏霖警官主讲