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鬼魂附体与某些疾病的因果来历
鬼魂附体与某些疾病的因果来历 一个通灵者的所见——鬼魂附体与某些疾病的因果来历 特别提示：本文是云中凤师兄博客两篇博文《一个通灵者的所见——附体的因果来历》和《一个通灵者... 
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魏德东教授：从“心”开始，和
魏德东教授：从“心”开始，和谐生态魏德东在世界各大宗教中，佛教可以说是最重视心性理论的宗教。通过对心的本质、作用以及觉悟方式的阐发，佛教高扬了人的主体性，弘扬了人的理性...
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魏德东教授：从“心”开始，和
魏德东教授：从“心”开始，和谐生态——略论湛然的无情有性说及其生态学意义魏德东在世界各大宗教中，佛教可以说是最重视心性理论的宗教。通过对心的本质、作用以及觉悟方式的阐发...
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魏德东教授：对话：佛教研究中
魏德东教授：对话：佛教研究中的一个时代课题一、引言着名的宗教对话与全球伦理倡导者，德国神学教授孔汉思(Hans Kung)教授有一句名言：没有宗教之间的对话，就没有宗教的和平；没有宗...
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魏德东教授：法衣与《坛经》—
魏德东教授：法衣与《坛经》——从传宗形式的演变看禅宗的中国化历程魏德东 黄德远在中国禅宗史上，传宗制度是一个十分重要的问题。佛法以心传心，这是禅宗的根本特点。但作为正宗...
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魏德东教授：论佛教唯识学的对
魏德东教授：论佛教唯识学的对象理论魏德东唯识学是大乘佛教的两大组成部分之一，也是整个佛教体系中最具哲学性的学派。唯识思想的独特之处，就是它的对象理论。唯识家从自我意识出...
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魏德东教授：论唯识学的修行次
魏德东教授：论唯识学的修行次第与内容── 一个时代主题的回应提要修行问题可能是当代汉传佛教面临的最重要课题之一，而次第与圆融的关系问题尤为突出。就中国佛教的发展看，明代...
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魏德东教授：论智顗的“一念”
魏德东教授：论智顗的“一念”范畴魏德东内容提要：在智顗的理论体系中，“一念”范畴具有核心地位。本文认为，智顗的“一念”是众生的日常意识，是识心妄念。“一念”与万法的关系...
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魏德东：夏令营在中国宗教红市
魏德东：夏令营在中国宗教红市中起决定作用中国人民大学哲学院魏德东教授（图片来源：佛教）编者按：2011年5月13日至16日， 首届河北赵州禅 临济禅 生活禅学术论坛 在石家庄市召开。中...
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魏德东：禅宗彻底破除盲目崇拜
魏德东：禅宗彻底破除盲目崇拜 是真正理性的信仰禅宗的人本张力（图片来源：资料图） 这是一个世俗的时代，也是一个神圣的时代。当现代化的潮流席卷整个世界的时候，我们发现，宗教...